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　　民国时期古玩业繁荣，古玩市场上会出现不少伪造的古物，这些伪造品有些被收藏下来，如今经过百年的时间，也具有了一定的历史文化价值，至少反映了民国时期古玩界的一种文化。本文就来介绍一件民国时期伪造的“苏武牧羊图”陶罐。

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　　这件陶罐，高8.5、口径7厘米，敛口，鼓腹，圜底，罐体外壁饰有细密的麻布纹，罐肩部塑四个兽面铺首。腹部一面（图1）浮雕“苏武牧羊图”纹样：右侧苏武手举符节，身前为五只山羊；另一面（图2）戳印篆书“建昭三年造”五字铭款。整体观之，麻布纹和兽面铺首稍似汉代陶罐，但细节特征仍与真正的汉代陶器相差甚远，为民国时期的臆造品。

　　苏武是西汉时人，汉武帝天汉元年（前100），苏武奉命持符节出使匈奴，不料被匈奴人扣留，并使用各种办法逼其投降，但苏武坚决不屈。后来，苏武被匈奴人流放到北海边没有人烟的地方放牧公羊，并要求只有公羊生了仔，才允许苏武归汉。苏武被流放之地，粮食运不到，他只能吃野果维生。但无论怎么艰难，苏武依然手持汉廷的符节牧羊，睡觉、起来也都拿着汉节。“苏武牧羊”的故事流传千年，为历代所称道，《汉书》中说苏武是“杖汉节牧羊”，这充分表现出苏武的忠诚、爱国、有节操。

　　因为苏武崇高的品节，所以历代多有以“苏武牧羊”为题材的书画作品，如故宫博物院收藏有宋代绢本《苏武牧羊图页》、上海博物馆藏清代黄慎的《苏武牧羊图》、故宫博物院藏民国时期傅抱石《苏武牧羊图》等。但从出土文物看，并未见有浮雕人物故事纹图案题材的汉代陶器，这种装饰方式绝对不是汉代风格。

　　虽然说这件“苏武牧羊图”陶罐并非真正的汉代文物，只是民国时期的臆造品，但伪造者还是具有不错的文物知识功底。如陶罐上的苏武形象与汉代画像石上的人物造型十分相像，伪造时应是对照了汉代画像石拓片进行雕造。其次，陶罐上的“建昭三年造”五字篆书印款也较有古意，很可能是参考了汉至六朝时期墓砖上的印款风格，“建昭”是西汉元帝时期的年号，“建昭三年”即公元前36年，距“苏武牧羊”故事发生的时间迟60余年，说明仿造者具有一定的历史年代意识。

　　晚清民国时期伪造文物，器物上都常会见有年号、铭文等内容，因为清代乾嘉时期以来，金石考据之风盛行，收藏者都很重视带有铭文的古物。这样就促使古玩界伪造带有铭文的器物，比如有的无铭青铜器会被造假者后刻上铭文，这样价格就会增加数倍。这件“苏武牧羊图”陶罐上有“建昭三年造”铭款也是这个原因。

　　总之，这件“苏武牧羊图”陶罐较为古朴，虽为民国时期伪造，但也具有一定的收藏价值，可以反映民国时期仿古文物的风格特点，也是一种有趣的历史文化。