图1 寿星壶侧视图

　　这把民国时期寿星紫砂壶（图1），为传统寿星壶形制，外观朴实，通高15、通长20、口径10.4厘米，属于中等大小的寿星壶。一侧壶系下方刻有“春林”二字（图2），底款有印章一枚（图3）。印章中间，有两面旗帜交叉状图案；旗帜上方有“福康”二字，下面有“营口”二字。此壶缺盖，壶底有裂，已由三颗铁质锔碗钉修补（其中一颗脱落，图4），流传至今已近百年时光，能够基本完整保存下来已属难得。

图2 壶系下方刻“春林”二字

图3 壶底“福康”“营口”及军旗标记铭款

图4 壶底部锔钉

　　寿星壶是清晚和民国时期常见的紫砂壶品种，属紫砂壶中的粗货，俗称“行货”，又称大路货。由于经济实用、价廉物美，深受广大人民群众的喜爱。容量大的紫砂壶可以用于带水，特别是在北方农村，耕地离村较远，加上北方人的生活习性，喜欢喝大碗茶，寿星壶容量大，最大可达3升，易于携带更显实用。尤其这类中号紫砂壶，是专为商家酒肆或人口多的大户家庭提供的商品壶。

　　“福康”壶，是由宜兴紫砂名门世家徐锦森（当代壶艺大师徐汉棠、徐秀棠的祖父）创烧，其子徐祖纯主管生产和协助烧制“福康”壶，对外销售工作则由其弟徐祖安负责。福康陶器在营口、上海等城市均设有专营商店，售卖自家生产的“福康”紫砂壶。“福康”壶底部的印款有很多种，主要有三：一是钤盖“福康陶器”楷书阳文方印的；二是钤有民国旗帜标记的，其上刻有“营口福康”四字；三是钤有财神赵公明像，手执一联，上有“营口福康”四字。壶盖上钤印主要有两种，一是钤有双葫芦“福康”，二是钤有双鱼形“福康”。

　　这把紫砂壶显然属于第二种，钤有民国旗帜标记的。“福康”是徐汉棠的二叔徐祖安经营陶器之店号，在宜兴生产，在山东营口销售。上世纪20年代初，“军阀混战，天下大乱”，吴佩孚占据湖南、湖北、河南及直隶一部分；孙传芳占据江苏、江西、安徽、浙江和福建；张作霖占据黑龙江、吉林、辽宁、热河、山东等地。宜兴是孙传芳的辖区，山东营口是张作霖的领地，在这种险恶复杂的环境中，宜兴福康店号印制两面旗帜，有助于紫砂壶扩大销路，在全国各地销售。

　　民国时期寿星壶生产中有“老豫丰、新福康”之说， 制壶名家吴颐山嫡传后裔世居蜀山南街从事紫砂业，与徐祖纯（徐汉棠、徐秀棠之父）同辈人吴同构同期开店。吴同构父吴启南为前清戊戌变法前最后一代秀才，是当年紫砂巨子，又是地方士绅。吴同构祖母是一个做坯能手，他家烧的紫砂寿星壶，盖上有葫芦图案，中有“豫丰”两字，比徐祖纯家福康壶要早，故北方客商称“老豫丰，新福康”。后来吴家因生活优裕，疏于经营而中落，徐家的新福康取代老裕丰，成为蜀山寿星壶的主要生产者。徐家福康店生意不错，徐祖纯兄弟一个管生产，一个管经营，先后在天津、营口设置分店。从传世的壶看，当时做寿星壶特别出名的施金廷，既为豫丰店做过，也为福康店做过。“豫丰”和“福康”为了迎合市场需求，均有加彩寿星壶问世，其中多以点彩法描绘，花鸟、瑞兽、戏剧故事纹饰较多。

　　紫砂壶所以得名于世，固然与它的制作分不开，但根源是所用材料的优越。明代文震亨在《长物志》中说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”李渔在《杂说》中讲：“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”显然今日宜兴紫砂壶的用料，远不如民国时期所用砂料优良，产品也不及老壶质朴、温润、自然。随着时间的推移，老矿资源已枯竭，有的已经封矿。而类似此种民国时期紫砂壶的收藏潜力，也会进一步得到彰显。