趣谈年俗剪纸中的鼠文化
http://www.socang.com   2020-02-09 18:10   来源:中国艺术报

鼠趣图  安惠林 

 

  在日常生活中,鼠因偷吃食物,咬破衣物,被人们称为“耗子” 。人们讨厌它、憎恨它,出现“老鼠过街,人人喊打”的局面,鼠的形象是丑恶的。可是,在民间文学和民间美术中,鼠却成了神灵吉祥物的象征,被人们颂扬传播。尤其是在年俗剪纸中,鼠的形象大量出现,成为引人注目的主题。 

  鼠,在十二生肖榜上排名第一,为“子鼠” 。为什么鼠排在榜首呢?那是因为子时即阴阳交合之时。而鼠的活动时间正是夜之子时;而子时又是天地相交、阴阳交接、混沌初开之际。鼠作为耗虫,不耗则天之气不开,只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开,鼠咬天开之说即由此而来。 

  《汉书·律历志》曰:“此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也,故孳萌于子。 ”鼠是化生万物者,又是生命繁衍的象征,故子属鼠。年俗剪纸中的鼠主题内容包括对鼠的灵性和生命力强的褒扬。正因此, “鼠咬天开” ,又叫“合卺生子” 。合卺,俗称合碗,是一种古老的传统民俗,也是结婚礼仪的一部分,指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒(合欢酒) ,而后性爱交合,此婚俗起于上古。本用匏(葫芦)一剖为二,以之盛酒,夫妇共饮,表示从此成为一体。合卺的目的是生子,年俗剪纸的传承人杨庆锋的作品《合卺生子》的文化内涵就是如此。作者在主体剪了两只相合的碗,上面俯扣碗为阳,下面仰合碗为阴。下碗装饰“鱼戏莲花” ,鱼象征男性,莲象征女性。上碗装饰“莲生贵子” 。上碗纹饰阴剪,下碗纹饰阳剪。两碗张开,露出一幼鼠。鼠为子神,寓意交合生子。合碗两旁配以两对大鼠、喜鹊、凤凰、葫芦。大鼠喻新郎新娘,喜鹊和凤凰象征喜庆,葫芦象征人祖伏羲女娲,他们是婚姻之神、生育之神的化身。此幅作品立意深邃,构思巧妙,阴阳结合,采用了透叠、夸张、拟人、象征等造型方法和表现手法。 

  鼠的繁殖力强,寿命长,于是在年俗剪纸中,表现老鼠繁衍育子的主题大量出现。例如:“老鼠娶亲”“老鼠联姻”“老鼠登蜡台”“老鼠偷油吃”“老鼠吃白菜”“老鼠吃麦穗”“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”“老鼠吃石榴”等等。“老鼠娶亲”亦称“老鼠嫁女” ,是我国汉族和部分少数民族地区广泛流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异,有腊月二十七、除夕、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四,俗称该日是“老鼠嫁女日” ,民间多贴年俗剪纸“老鼠嫁女”的仪仗队伍。其最初功能是祭祀生殖神子鼠,目的是祈求结婚早生子、多生子。 “老鼠联姻” ,即结婚之意。 “老鼠登蜡台” “老鼠偷油吃”是隐喻男女交合。古人希望多子多福,而“老鼠吃麦穗”“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”中的“麦穗”“葡萄”“南瓜”“石榴”皆为多籽,用比拟象征手法寓意祈求人类繁衍不断、子孙满堂。民俗剪纸子鼠为阴极的象征,多是出现在年节期间的腊月至正月,这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻,具有祛灾纳吉、生殖繁衍的象征意义。 

  在中国人的观念中,老鼠先后经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。随着历史的前进,原生态的年节民俗剪纸鼠文化逐渐演变发展为祈求福、禄、寿、喜、财的吉祥文化,展示出中华民族特质的幸福观和人生观。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、麋鹿、桃子、石榴、桂花、贯钱、珠宝、粮仓、鲢鱼等吉祥物组合在一起,利用谐音和象征手法,为自己和他人祝福、进禄、增寿、添喜、招财,出现了瑞鼠祈祥、灵鼠闹春、福鼠临门、禄鼠高晋、寿鼠延年、财鼠兴旺、鼠闹天仓、鼠年有余、瑞鼠顶桂、瑞鼠燃灯、鼠回娘家等年俗吉祥鼠文化剪纸。而今更出现了鼠吹喇叭、鼠打锣鼓、鼠扭秧歌、鼠提花灯、鼠趣图等鼠文化娱乐剪纸,反映出时代的新气象,也为中华鼠文化增添了丰富深刻的内涵。例如年俗剪纸传承人安惠琳剪的《鼠趣图》采用对称构图和透叠造型及拟人手法,在主体“鼠”字内外安置了一群大大小小的鼠吃饭、敲锣、打鼓、吹号、抽烟、玩花、耍球、下棋、蒸馍、登烛台、喂幼鼠、打牌、抢元宝等日常生活,充满了快乐、风趣、幽默。又如年俗剪纸传承人张玉芳剪的《老鼠上灯盘,荣华富万年》,在灯盘底座用透叠等造型方法装饰了“老鼠吃瓜”“蝴蝶恋花”纹样;灯盘两旁剪了麦穗、葡萄、花瓶;灯顶剪了只倒飞的蝙蝠,翅膀上装饰了“蛇盘兔”和元宝。用谐音、拟人、象征等表现方法寓意世世代代生殖繁衍、荣华富贵、平安幸福。 

  (作者系南京大学文化与自然遗产研究所副所长、研究员)

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