判断一面准备购买的铜镜的品质，要注意观察和思考这样几个方面的问题：

　　1.纹饰。唐以前铜镜的纹饰题材种类尽管不少，但是常见的不多，基本上都可以在拍卖图录中见到，有些相同题材的纹饰会有局部的或细微的不同，但整体的布局与风格都是相近似的。

　　比如以西王母东王公为题材的神仙羽人镜，西王母都是居中端坐，如果画面是西王母乘云，就与常见的纹饰有所不合，一般收藏者应尽量回避。至于鉴定能力很强的收藏者，希望收藏不常见的冷僻藏品，那需要的是火中取栗的功夫，不是普通收藏者所为。

　　在正常情况下，仿品的制作者往往利用收藏者的好奇心，或担心仿制常见的图案容易出现纰漏，于是多采取拼凑挪移、张冠李戴等手法组成纹饰。所以凡是不常见的纹饰，最好不予入藏。

　　2.模次。三代如鼎、彝、簋等青铜器因为是宗祀重器，所以只浇铸一次，不会有相同器出现。而铜镜是生活中的实用器，一个模具可以翻砂出许多个浇铸砂型。模具在不断与沙子接触后，会产生一定程度的磨损，于是同一个模具，最早翻砂的图案线条很清晰，习惯上称这种水平的镜子为“头模镜”（或称“一模镜”），属于精品镜；而经过多次翻砂的镜子纹饰线条粗粝模糊，就属于一般的普品了。所以，对铜镜模次的辨别，往往是通过对线条的观察来完成的，模次是铜镜价值标识的重要依据。

　　3.直径。一面高等级的古代铜镜在镜面的大小上是有要求的，要么镜面很大，一般超过20厘米的就算大镜面了；要么很小，在5厘米以下，这两种尺寸之间的镜子比较常见，超过这两种尺寸就比较罕见了。

　　小镜面的纹饰线条相对细密，古代即使是采用失蜡法浇铸，成功率也不高；而20厘米以上的大镜面，比较落后的古代铸造工艺很难保证镜面的平整度、没有砂眼，所以成功率同样不高，存世量稀少。现代的冶金技术已经完全解决了精密铸造的问题，所以在收藏过程中，凡是遇到直径过大或过小的铜镜，都要仔细观察，比较容易出现赝品。

　　4.锈色。古代铜镜都是出土品，有生坑熟坑之分：熟坑铜镜的出土时间较长，生坑的出土时间短。既然是出土品，就一定会在掩埋过程中产生铜锈。

　　对于铜锈要注意两点，一是铜锈的真伪，有关规律这里不做论述；二是铜锈的位置与面积，铜镜上带有真的绿锈，可以成为判断镜子为真品的依据，但是如果铜锈的面积很大，甚至铺满了镜面、镜背，即使是真品，也会被视为品相不好。

　　这一点与其它青铜器有所不同，鼎、彝之类的青铜器最好是全身布满红斑绿锈才见精神，而上品铜镜的铜锈，应该长在镜子的边缘处，面积不大但红绿层次俱全，这种绿锈是最为理想的，也带有很大程度的偶然性。如果长在光亮的镜面中心，或者长在神仙羽人的头部，就有些遗憾了。

　　5.声音。古代铜镜在地下掩埋千余年，内部结构已经发生了变化，出现了两种特征：一是轻轻叩击，所发出的声音与新的片状金属声音悠扬响亮是有差别的；二是经过强烈的震动后易裂易碎。
在鉴别一面铜镜的新旧时，可以通过轻轻叩击后发出的声音来判断。但是如果镜子有裂璺，这种判断就会失准。而一面铜镜不管时代、纹饰如何，有裂璺即属残器，收藏价值与价格会降得很低，所以如果叩击声音喑哑，就不应予以收藏。