图1 圆形回文诗镜

　　宋代铜镜注重实用，不崇奢华，器体轻薄，装饰简洁。

图2 钟形回文诗镜一

图3 钟形回文诗镜二

　　宋代是继唐代之后铜镜造型特别丰富的一个时期。其铜镜形状虽然仍以圆形为主，但方形、弧形、亚字形、葵花形、菱花形以及带手柄等多种镜形也十分流行。同时还新创了钟形、盾形、鼎形、桃形、凸面形等奇特镜形。单就镜形而言，数量超过了历朝历代，具有明显的时代差异性和独特的艺术欣赏性。

　　宋代铜镜背面多铸有花鸟鱼虫、人物故事、山水楼阁等图案纹饰，形象准确，姿态生动，构图丰富。在体现民间生活方面较之前代焕然一新，展现出了特有的艺术魅力。

　　宋代的铭文镜内容较为繁杂，形式没有定制，书体也各式各样，却是对当时社会观念的真实记录。这其中的“回文诗”镜，诗句的表现形式独辟蹊径，极具特色。下面介绍两面笔者收藏的宋代“回文诗”镜。

　　圆形回文诗镜（图1）：直径12厘米，圆形，圆钮。钮周围有八组三角组合朵云纹环成钮座。钮座外八个篆书大字铭文环绕构成铜镜主纹饰，再外饰一圈细凸弦纹、一圈宽凹素弦纹。大宽素镜缘。

　　钟形回文诗镜（图2、3）：通高14、宽9厘米。镜背形似铜钟，上有方框形钟钮；镜钮在镜背的上方，钮中穿一可转动的圆环，钮、环皆镂空装饰；镜钮左右各饰四个大字铭文构成主纹饰；高窄立体镜缘。此镜绿锈坚固、美观，古朴典雅。

　　此两面铜镜上都高浮雕铸八字阳文，字体、内容完全相同：字形似大篆书体，美丽如画，高古典雅；内容为“河澄皎月，波清晓雪”，是典型的“回文诗”句。

　　所谓“回文诗”，也叫“回环诗”，民间也称之为“轱辘体”诗。顾名思义，就是能够从每个字起，顺逆环读皆成章句的诗篇。诗句一般排成圆形，方形少见。是中华文化独有的一朵奇葩。

　　试读这二面铜镜上的“回文诗”，以四字为句，顺逆排列，环旋读之，可各得诗八句，均可解读成意；顺读回读，文理俱通。它词语华丽，对仗工整；回环往复，递相为韵。用字很是巧妙，读起来令人玩味无穷。

　　我们先看原文：“河澄皎月，波清晓雪。”

　　然后把句子顺旋读：1.“河澄皎月，波清晓雪。”2.“澄皎月波，清晓雪河。”3.“皎月波清，晓雪河澄。”4.“月波清晓，雪河澄皎。”

　　接下来再把这二句诗反旋读，意思就成了：1.“雪晓清波，月皎澄河。”2.“晓清波月，皎澄河雪。”3.“清波月皎，澄河雪晓。”4.“波月皎澄，河雪晓清。”

　　“回文诗”是中国诗歌史上的一种独特现象。它利用汉语文中单字特殊的组词造句功能，将一组文字通过一定的方式排列，循环往复阅读，可得若干首诗。“回文诗”突出了诗反复咏叹的特色，产生了强烈的回环叠咏的艺术效果，是一种饶有兴味的文学样式，受到文人骚客的普遍喜爱。

　　在《四库全书总目》的《〈回文类聚〉（宋代桑世昌编纂）提要》中提到：“《回文类聚》载曹植镜铭八字，回环读之，无不成文。”但可惜此镜铭没有流传下来，让我们没有机会欣赏。不过这足以说明早在汉魏时期，“回文诗”已经有了较为成熟的发展。

　　“回文诗”的产生，既植根于中国语言文字的独特性，又为中国古代文字信息传播的某些方式所决定。

　　由于铜镜背面刻铸文字的铭带多为圆形或矩形，因此所铸铭文，大多以首尾相交的圆圈形或者矩形排列，可向左旋读或者向右旋读。这种排列方式，容易使读者无法辨识首尾或者由于旋读方向不同而产生误读。相同的文字，可以产生迥然相异的释读结果。为防止出现这种情况，在汉代铜镜铭文结束处往往都被加上某种记号，如“兮”字、“羊”字等，还有加鱼形图案或在首尾相交的文字中间加一乳钉或者三个点符号来以示区分。这种添加标记的方式减少了在释读镜铭时出现误读的可能。可见在汉代早期，已经有人注意到铭文特定排列方式所造成的回环往复的释读结果是完全不同的。

　　在经历了一个从无意识到有意识、从不自觉到自觉的发展变化过程后，铸镜大师们开始着意利用铜镜的形制特点来排比文字，于是，铜镜上回环往复的“回文诗”镜铭就出现了。