明董其行书《题武夷山图诗并临米帖》合装卷卷首

　　江苏省无锡博物院的清宫旧藏书画数量很大，其大部分原为无锡籍人士薛满生所藏。

明董其昌行书《题武夷山图诗并临米帖》合装卷局部

明董其昌《岩居图》卷（局部）

　　他为何会拥有这些书画呢？这是因为薛满生早岁留学日本，20世纪三四十年代曾任伪满国务秘书一职。1945年，在日本战败、溥仪外逃期间，这批文物不断被随侍人员和守卫盗卖哄抢，流落民间。

　　当时身在长春的薛满生顺势购买了一批清宫旧藏书画。解放后，薛满生就带着这些“东北货”回到了无锡老家。

　　来自薛氏的这批书画藏品，以明清时期居多，它们涉及到杨凝式、朱元璋、王问、沈周、祝允明、董其昌、蓝瑛、丁云鹏、徐贲、吴应卯、王翚、髡残、朱耷、石涛、边寿民、高凤翰、李方膺、闵贞、黄慎、李鱓、郑板桥、罗聘、金农、汪士慎、姜宸英、袁江、钱泳、邹一桂、华喦、邹显吉、王武、陈鸿寿、伊秉绶、翁同龢、吴昌硕等历代名家大师的作品。

　　据专家介绍，单看其名单，如若不去甄别其真伪，我们不难发现薛氏是熟谙书画艺术的。其一，他的藏品多是一流大家的作品；其二，藏品的品相大多良好，这说明薛氏不仅富有文化素养，而且“眼力”亦十分过人。这是十分难得的。

　　比如这件董其昌的行书《题武夷山图诗并临米帖》合装卷，正是薛氏所藏，该作品纵37、横488.5厘米，行书，前后共计79行，题为“题武夷山图赠林纳之次史少傅原韵”，诗后面又临米芾帖，并云“圣棐左相国得高丽镜光纸，请书新诗，适有持宋拓米元章帖，见视者为临数行，前后皆余诗也。壬申八月廿九日奉诏祀历代帝王庙归邸识。其昌”。

　　从落款中可知，该法书是董其昌在1632年农历八月廿九应“圣棐左相国”之邀所作，董氏此作的创作日期与缘由十分清晰。

　　书画专家表示，董其昌逝于1636年，该卷书法作于1632年，时年董氏78岁，属于他晚年最后的作品。另外，这件作品董其昌用的是高丽国王进贡给天启皇帝的贡笺，纸的开头有高丽国王印玺。书卷中，董其昌先是书写的题武夷山图的诗句，而后又临习米芾的书帖。足见其对此纸的喜爱，唯恐有一丝的浪费。从这里也可以看出，高丽国王进贡给天启皇帝的贡笺，在董氏所处的那个年代是十分珍贵的。

　　明人沈德符在《万历野获编》卷二十六《高丽贡纸》中写道：“董玄宰酷爱之，盖用黄子久泼墨居多，不甚渲染故也。其表文、咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”

　　有意思的是，此行书《题武夷山图诗并临米帖》合装卷与董其昌《岩居图》卷皆为清宫旧藏，是为一套，被收纳在一个量身定制的皮箱子中。书画鉴定家徐邦达早年曾在薛处家里见过此两卷，后来他到无锡博物院，当工作人员提到此两卷时，他马上问道，“放置画卷的皮箱子还在吗？”周围人无不惊诧。

　　除了书画，无锡博物院还收藏有春秋吴王僚剑、唐青玉人鹿图佩饰、元“邓万四郎”款连生贵子纹高足金杯、元春水玉带扣、明“石叟”款铜观音像、清“杨芝山”款西园雅集核雕、清光绪周阿生塑陈杏芳彩蟠桃会泥塑等珍贵文物，可谓精彩纷呈。

　　春秋时期的吴王僚剑可以称为该博物院的明星展品。因其剑身有两行12字铭文，且为一把吴王僚即位后仅存于世的自铭剑，故而它的发现对于研究吴国青铜器以及吴越历史有着极其重要的意义。

　　在无锡博物院的玉器展品中，唐青玉人鹿图佩饰显得十分别致，此玉是于明代顾林墓中出土。玉身雕刻了主人左手捧桃、右手抚鹿的场景。它不是圆雕，却把玉器两面主人、鹿、童子等造型的浮雕联系在了一起，使得他们前后正好吻合。

　　说到雕塑，不得不提无锡惠山泥塑。无锡博物院既收藏有清代无锡民间艺人周阿生的粗货代表作品“大阿福”，也收藏有其细货的代表之作“蟠桃会泥塑”。

　　“蟠桃会泥塑”是无锡县令为慈禧太后五十寿诞所作的备用贡品。由于担心泥塑运送过程中因颠簸而损坏，当时周阿生便做了两件。后来一件被送入了皇宫，一件则留在了无锡，宫中那件现在已不知踪迹，而这件则完好地保存在了无锡博物院。

　　所谓粗货就是用磨具制作而成，而细货则是手工捏塑；这件“蟠桃会泥塑”是由周阿生塑像、陈杏芳上彩而成。二十四位人物分四层站立，王母娘娘坐在最高层，南极仙翁、麻姑分立两侧，形神各异、惟妙惟肖。人物衣服装扮皆用矿物色上彩，时至今日色彩依旧如新。