晚明至康熙早期“佛”字瓷片

　　收藏者李玉珍藏有十多块明清时期的残片，纹饰有“莲”“佛”“善”等。这些莲花瓷片都是上世纪80年代后期，南京玄武湖清淤时“出水”的。陆续淘到这些瓷片后，他在江苏省古陶瓷研究会叶伯瑜的指导下，对“莲花与佛教的关系”小作研究，可谓“用心至今”。

明崇祯“善”字瓷片

明崇祯“善”字瓷片

清顺治—康熙早期“玄武湖”瓷片

明空白期末期—成化“佛莲”瓷片

清顺治—康熙早期“佛莲”瓷片

清道光佛莲纹碗

　　南京玄武湖是历史悠久的皇家园林，今日湖畔玄圃中的萧统像下，还石刻着他的诗《同心莲》“江南采莲处，连枝树，俱耀紫茎端。同逾并根草，双异独鸣鸾。以兹代愁人欢。”“同心莲”是莲的一种，也叫合欢莲、嘉莲、佛莲。除了常以喻男女恋情外。“莲”又与“怜”谐音，“下有并根藕，上生同心莲。”唐人有句：“既觅同心侣，复采同心莲。”可以说，萧统的这首诗是他留给玄武湖的一份“人文”礼物，如同古瓷片是前人留给今人的礼物一样。

　　立秋前夕，笔者将青花瓷片带去与著名作家、诗人俞律、冯亦同二公品赏。两位先生得知其出自玄武湖非常高兴，冯先生说，这是今人与古人的对话。之后我们同游玄武湖赏莲，并相约写诗唱和。随后，冯先生写来新诗：“五洲的莲花谁最美，我选玄圃的那一片/那是他的才情所化，那是他的诗魂所系/一千五百年的船难，一千五百年的涅槃/山水清音是他在朗吟，天低吴楚为他而倾听/从水里来还回水里去，爱是怜悯，爱是同心/三十春秋最美的绽放，十朝都会永远的昭明。”

　　作为江苏省文史馆馆员的俞老告诉我，萧统是南朝梁代文学家，是梁武帝萧衍长子，于天监元年十一月被立为太子，可惜英年早逝，未及即位即于531年去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。南朝齐中兴元年，萧统出生时，他的父亲萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳，后乘南朝齐内乱，起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天监元年（502）十一月，萧统被立为皇太子。

　　谈及瓷片上的“佛”字、“善”字，俞老先生说，这是“佛莲”的一个依据。南梁萧统一生信佛，而且具有慈悲大善的心怀，他12岁时，去观看审判本地的犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原，我来判决可以吗？”刑官竟然答应了，于是他就作了从轻的判决。事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。

　　天正元年（551），侯景立豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。四年后是大定元年，其子萧詧建立西梁，追尊萧统为昭明皇帝。史载，萧统酷爱读书，记忆力极强。5岁就读遍儒家的“五经”，数行并下，过目不忘。他喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有识之士，经常在一起“讨论文籍，商榷古今，继以文章着述，率以为常。”《南史》本传称：“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”《昭明文选》是现存编选最早的汉族诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是萧统主持编选，所以称《昭明文选》。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南梁武帝是有名“笃信佛教”的，在国内兴建了480座寺院早成善行。据当时的《佛事小记》介绍，寺院还在许多窑厂定制“佛家粥具”，因此，就有了许多题有“佛”“善”字样和“莲花”图案的瓷器。所以，在南京湖水中遗下这“佛”家瓷片也就顺理成章了。当年，梁武帝还兴建了有名的“香山观音禅寺”，寺内还建造了一楼阁，名为“文选楼”，据说也是描绘了许多莲花为柱饰。太子萧统代父出家来香山寺，一则为回避宫廷斗争，二则修身养性，精心修编文选。

　　南朝是“僧尼遍地走”的时代。有一则传说是：一日，太子下山到当时的集市古塘视察民情。偶见一秀丽的尼姑法号叫慧如的，无意中谈及释家精义，太子见慧如才思敏慧，顿生爱慕之情，跟踪到草庵，又就释家经义深谈而不舍，以后多次去草庵谈情说爱，但由于一个是太子，一个是尼姑，终难成眷属，尼姑相思成疾，不久而终。太子闻讯，痛哭不已，含泪种下“双红豆”，并将草庵题名为“红豆庵”，满怀相思悲苦地离去。此树历千年到元代，曾一度衰败，但到乾隆年间，忽又在主干上萌生四株新枝嫩叶，直到现代，如虬龙老树了。

　　昭明太子具有佛家的慈悲心怀，特别关注百姓生活。519年大旱，田间颗粒无收，在百姓发生严重饥荒时，萧统作为昭明太子，多次上书给皇上，并亲自安置送粮赈灾，才使池州百姓度过劫难。萧统逝后，百姓特向朝廷请来了昭明的衣和帽子，在昭明生活过的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子庙。世代都供奉着昭明牌位，称作“案菩萨”至今。

　　正如我们一再发现古瓷片一样，千年风雨不朽，总有史迹可寻。据报道，昭明太子墓就在南京栖霞山狮子冲，南朝大墓为2013年发现，是罕见带有明确纪年的大型南朝砖印壁画墓式，具有很高学术价值，墓主推测为南朝梁昭明太子萧统及其生母丁贵嫔……

　　如今，南京的玄武湖南侧，依然有一座佛教圣地叫“鸡鸣寺”，它似乎在与一湖莲花映衬着，承载着历史的变迁与不变的佛音。因此，93岁的俞先生在诗中叹咏道：“我不知道玄武湖的水有多深，反正已经储蓄了上千年/我不知道玄武湖的水有多厚，反正上千年未被日月星辰烘干/我不知道玄武湖的水有多清，反正千年红尘都被沉淀了//我不知道玄武湖的水为什么偏爱莲花，我不知道莲花为什么要结莲蓬/我不知道它的叶为什么像把伞/遮盖着莲蓬站不稳的影子/我不知道支撑蓬蓬体重的长杆里为什么挤满了剪不断的丝//我不知道它牵着玄武湖理还乱的历史，折断了也苦牵着不放/不知道为什么莲蓬里结这么多甜果/果里有一根苦心，这个我知道/在玄武湖的历史里，苦比甜多回味。”

　　古瓷片是不朽之物，它引出的不巧故事，永远是诗人和收藏家们津津乐道的彩头。