降真香是濒危的名贵香料，具有极高药用价值。降真香的药性，通过皮肤毛孔，直走经络，祛除脏腑及体液内寒、湿、毒，调整脾、肾、肺等脏腑功能，调节体液平衡，使之五脏气血功能达到正常健康的平衡吸收与代谢，激活处于休眠的免疫系统，从而达到预防、治疗疾病的目的。可谓：正气存内，邪不可干。邪之所湊，其气必虚。阴平阳秘，致中和。

　　降真香无论医药典籍记载、还是古典文化描述以及现在医药检测，降真香对健康有很大益处。降真香收藏爱好者张晨讲述降真香为何能使人长寿哪？

　　第一：降真香消除疤痕和麻点，防止皮肤老化，淡化色素斑，它能促进皮肤增生新细胞的能力，让人体细胞产生活力， 《永乐大典》卷八八四一引《山居备用》记载了以降真香制作宫制蔷薇油的方法和用途。以瓷瓮盛之令半瓮，取降真香少许投真麻油中，厚用油纸封系瓮口；顿甑中，随饭炊两饷，持出顿冷处，3日后去所投香；清晨旋摘半开柚花（俗呼为臭橙者），拣去茎蒂，纳瓮中，令燥湿恰好，如前法密封。10日后以手泚其清液收之。


　　第二：降真香治疗风湿脚气，疝气冷气，及背面恶寒，风疾有效 [景岳全书]卷之五十四书集古方八阵，有载：降椒酒二三八辟一切瘴气，寻常宜饮之。降真香，二两，细锉。川椒，一两，去合口者。右用绢囊贮浸无灰酒中，约二斗许，每日饮数杯，百邪皆不能犯，兼治风湿脚气，疝气冷气，及背面恶寒，风疾有效。

　　第三：如果身体受凉，吃了不干净的食物等等，肚子腹泻，只要把几克降真香料煮茶喝下去，肚子很快就会好起来。活力无限，精力充沛。

　　第四：平时饮用降真香煮泡的茶，不仅预防糖尿病，还能治疗糖尿病。广东医药大学博士生导师、医药专家张丹雁教授临床治疗一位糖尿病严重患者，当时医院的建议是把腿锯掉，伤口很难愈合了，张教授通过降真香外敷内用，伤口奇迹愈合了，保住了腿。

　　第五：据中华书局出版的《慈禧光绪医方选仪》记载，降真香的清热解毒功效，在宫中被记入秘笈。光绪十二年五月，慈禧患有面部神经疾病，太医以奇楠香、牛黄、降真香、乳香、苏合油等22种中草药组药，短时间即见奇效。慈禧于是重奖这位御医。让慈禧高兴的事情来了，光绪帝曾患有多年严重的心胃痛，御医首选大剂量降真香，配以没药、麝香、琥珀、安息香等入药，治愈光绪顽疾。


　　第六：《名医录》云∶周崇被海寇刃伤，血出不止，筋骨如断，用花蕊石散不效，军士李高，用紫金散掩之，血止痛定，明日结痂。如铁遂愈、且无瘢痕。叩其方，则用紫藤香，瓷瓦刮下研末耳。紫藤香即降香之最佳者，曾救万人。降真香，乃香中之清烈者也。故能辟一切恶气不详，烧之辟天行时气，宅舍怪异，小儿带之，辟邪恶气，入药以番舶来者色较红，香气甜而下辣，用之人药殊胜。若色深紫者不佳。上部伤瘀血停积，胸膈骨按之痛，或胸胁肋痛，此吐血候也。急以降香刮末入药，煎服最良。治内伤或怒气伤肝吐血。用此以代郁金神效。


　　第七：降真香祛除瘟疫效果显著。比如中央电视台第4频道《国宝档案》“海上丝绸之路的遗珍——降真香”中，就讲述了唐宋时期广州牙人徐审焚点降真香，应对突如其来的大瘟疫，最终让一家人得以幸存的故事。从唐朝很多诗人的诗句中就可以知道盛唐时期对降真香很重视：唐代诗人白居易在《赠朱道士》诗中就写道：“尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。”张籍有诗云：“醉依斑藤杖，闲眠瘿木床，案头行气诀，炉里降真香。”张籍有诗云：“醉依斑藤杖，闲眠瘿木床，案头行气诀，炉里降真香。”等等。

　　第八：经常点炷降真香有助于睡眠。目前生活及工作等压力大，让人经常失眠，给健康造成损害。降真香的有益的香味和药用价值给帮助睡眠带来很大的好处。


　　第九：降真香泡酒也是良好的养生方式之一。降真香富含黄酮类化合物，能加强肝脏解毒功能，对保肝护肝有良效。明代张介宾《景岳全书》中就专门记载了用降真香泡酒的酒方：“降椒酒，辟一切瘴气，寻常宜饮之。降真香二两，细锉，川椒一两，去合口者。右用绢囊贮，浸无灰酒中，约二斗许，每日饮数杯，百邪皆不能犯，兼治风湿、脚气、疝气、冷气及背面恶寒风疾有效。”


　　第十：降真香养生。孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。“北七真”之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多，如崂山臻二道长申兆岩等。著作有《孙不二女丹次第诗》，《七言绝句七首》行于世。

　　为何孙不二极为推崇降真香，时刻与降真香相伴？降真香收藏者张晨认为降真香不仅是道教的灵香，而且既是香料也是炼丹的良药，能祛毒辟邪，还能让人心旷神怡、促进清净修行等等。

　　《女功内丹》：不乘白鹤爱乘鸾，

　　二十幢幡左右盘。

　　偶入书坛寻一笑，

　　降真香绕碧阑干。


　　《孙不二元君法语》又称《孙不ニ女功内丹次第诗》或《孙不二女丹诗》，金代女冠孙不二著。此书收有《坤道功夫次第》五言诗14首和《女功内丹》七言诗7首全部以诗歌形式讲述女子内丹的功法与景象。《坤道功夫次第》诗题先后为收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、眼食、辟谷、面壁、出神、冲举等，此即女子内丹的功法次第。《女功内丹》大意描述内丹领悟的超凡境界，诗作文采颇佳，如第二首曰：“小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对亲心花。这种温馨恬淡的意境，正与内丹修养的高尚境界相合。此书在女子丹法之中，占有极其重要的主导地位。


　　降真香不仅有助于人的养生，还能治病救人。孙不二喜欢降真香可以提高修行，孙不二通过修行改变古代女性的地位。道教是世界上最珍视生命的宗教，尊重女性，崇尚男女平等，一阴一阳之谓道，这就是和谐和平衡，天地万物只有氤氲和谐才可长久；道教女性在自身修行修养行持上，为后人做出卓越的贡献为道教女性树立了榜样。女性作为人类社会中阴柔的象征，也即是“道”的体现，“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治，修身，生活上，这个“弱者”，不是一般人理解的那种软弱；而是似水一样的柔弱之性，以静制动，以柔克刚，上善若水，水是德的体现，正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”，正是她含容万物的特性，无为而自治，化万物为自然，柔弱胜刚强，舌存齿亡，能够保存下来的一定是柔软的。“因此在《道德经》中“负阴而抱阳，冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄，守其雌”等贵柔崇阴的话语，元阴隐秘要》亦云：“阴者，阴为无也，无则能变化，能无能有，出生入死，包容隐显也，如临军之用兵法也，六阴无形用之则应。凡有道之士用阴，无道之士用阳，阳则可测，阴则不可穷也”。所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良，聪明智慧，含容不争等美德哲理化，将女性所特有的性格归于伦理道德如“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道教女性的早期发展。女性地位从母系氏族社会一路演变，而日渐下降，男尊女卑，三从四德，认为女人是男人的附属品乃是红艳祸水，从而轻贱女性，权贵者可以任意杀害，蹂躏，为他们守寡殉葬。而道教第一部经典《太平经》就对此提出了强烈反对，认为阴阳和合才能生育万物，贱视和杀害女性是违反天道的，“太平经”认为男属阳女属阴，男承天统，女承地统，惨害女子，使男女不能平衡，，等于是绝后世，灭人类，违反天道，何况“汝响不得父母所生，若何得有汝乎”？人人都是母亲生养的，当然不能贱杀“地母”。道教为苦难女性请命的呼吁，无疑是正义的进步的，对社会和谐的发展起到十分积极的意义，所以道教重视生命，尊重女性的教理教义。女性修炼起到了很好的引导作用。“清静散人”是道教全真七子中的一位女性，在洛阳开创了，“全真教清静派”元世祖时封“清静渊真顺德真人”后被元武宗加封为：“清静渊贞玄虚顺化元君”因坤道身体结构与乾道有别，太阴炼性之术，从斩赤龙入手著有《孙不二元君法语》、《孙不二坤道次弟》和《女功内丹》传世百字，在女丹功法的历史上，孙不二元君的女功内丹次第诗也是非常著名的，次第诗为五言绝句，隐晦艰深，从头到尾，龙虎铅金，天支地干，胎息安神，五行八卦，金丹术语颇多，须经明师指点。宋朝曹文逸真人，宣和年间女道士，是当时有名的才女，宋徽宗赐名“文逸真人”著作的《灵源大道歌》据陈撄宁先生考证，女丹功法著作当以孙不二元君和曹文逸为最古的了。曹文逸的《灵源大道歌》和《孙不二元君法语》为“历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，且有亲身体验经历的，曹文逸的七言绝句《灵源大道歌》毫无隐喻，明白易懂，在次基础上并著有《灵源大道歌白话解》凡是学道的人无论男女老少都可以用，绝无流弊，见功神速。孙不二养生是离不开降真香的，因为降真香是道家的灵香。


　　第十一：佩戴降真香，无论小孩或大人，都无形中给健康带来好处。古时有令小儿佩戴降真香的习俗，从唐宋一直延续至明清。明太祖朱元璋第五子周王朱橚编的《普济方》中即记载：“（降真香）辟邪恶气。右用降真香，令小儿带之。”《普济方》是部古代医学经典，今人喜爱佩戴降真香手串、手镯、念珠，能够醒脑安神，辟邪除秽，降真香在体温的作用下，香气慢慢析出，甜蜜清幽，如兰似麝，若有似无缭绕鼻尖，使人心情平静、舒畅，从而激发人体细胞的活力，调节身心平衡。


　　第十二：白居易九老会的长寿，也验证了降真香的长寿效果。

　　白居易《赠朱道士》写道：

　　仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。

　　两翼化生因服药，三尸卧死为休粮。

　　醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。

　　尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。

　　“仪容白皙上仙郎”，夸赞朱道士外表，像个年轻人，皮肤白皙，是一等仙人容貌。道家说仙人有九等，第一等的为上仙。

　　从第二句开始，就说明他所以能有如此容貌的原因。“方寸清虚内道场”，说他有个好精神状态：平静、从容淡定，心无杂念，一心向道。方寸，指心，源自《列子·休尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”内，纳，容下。心里清静虚无，空静得都能做念经、做法、修炼的处所了（道场）。


　　“两翼化生因服药”，两翼，来自道家初期五方五老天君之一的北方黑帝的故事。北方黑帝本姓浩，字敷明，十二岁时遇上大灾荒，国人饿死殆尽。一天敷明来到地境山下，碰到一顷巨胜，他就采摘取食，并给那些饥饿的人吃，一天几次采取救助，救活了几千垂死之人。他随采，巨胜随生，三年不绝，可别人去找却找不到。敷明这样幸苦劳累，最后死在地境山下。天帝知道了，派金翅大鸟去展开两翼，常常覆盖他的尸体，七百年尸体不坏。后来发水，把他的尸体漂流到无涯之渊，水过，尸体停泊在贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。四十年中又经山火焚烧，在火中受炼而起，化成真人（神仙）。被道教始祖原始天尊赐给灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君名号。


　　这是道教传说，真假勿论，故事里说的巨胜，是胡麻，也就是芝麻，一种古老的植物，也是药材，它的籽种含油量很高，富含维生素E，有抗衰老、美容、健体功效，《本草纲目》上说，有润燥、解毒、消肿功能。总之，它是很好的补养强壮药。传说中讲，大鸟两翼庇护，尸体不腐，后来又火炼化生，大概与吃胡麻有关，所以白诗中说“两翼花生因服药”。道家修炼也是常服丹药的，他们认为这是身体好的原因之一。


　　“三尸饿死为休粮”，三尸，道家认为人体中有三种作祟之神，叫三尸。这种恶神每逢庚申日就向天帝报告人的过恶，天帝惩罚人就使人减寿。人也想办法治服消灭三尸，一种办法就是休粮。休粮，是辟谷的别称。道家修炼主要方法就是辟谷，在相当长的时间内不吃粮食，锻炼身体空虚但是强健。这里说的是用辟谷办法，饿死三尸。其实是用饥饿疗法祛除体内疾病，人便长寿了。


　　“醮坛北向宵占斗”，醮，祭祀、作法。道士念经祈祷作法的地方，叫醮坛。占（zhān），占卜。夜间在醮坛上做法祈祷，面向北方，观察北斗星座预测吉凶，自然便能避凶趋吉。

　　“寝室东开早纳阳”居室向东开门窗，当然能早早吸收阳光。

　　“尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香”，窗台上终日不要放置什么东西，以便空气畅通无阻，但每天只要烧上一柱降真香。降真香，是植物名，用它做的香，也叫降真香，又称鸡骨香。这种香燃烧有浓郁的香气，沁人心脾，胜过沉香。它的烟直上，传说能引来仙鹤降临，也能迎来诸神。这联诗说，用降真香使室内空气清香，还可感动神仙到来。实则暗指朱道士修炼成仙，归结到开头“上仙郎”句。

　　白居易点炷降真香，喝着降真香泡的酒，他们在香山上吟诗唱歌跳舞。在白居易七十四岁时，和遗老胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑等6人先是结成了“尚齿七老人会”，后来，又有百岁之人李元爽（活了136岁），95岁的禅师如满加入，号称“香山九老”，终日吟咏于香山寺的堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还，家酿满瓶书满架，半移生计入香山”《香山寺二绝》这里所描绘的，正是白居易晚年生活的写照。为保存诗稿，白居易又把自己从大和三年（公元829年）到开成五年（公元840年）所作的诗，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏经堂内。

　　第十三：对于老年人来说，降真香更是带来无限的健康乐趣。有的降真香可以有了更多的朋友，不再有孤独。一起斗香、品降真香茶。降真香一藤五香甚至八香。每个人都拿出自己的降真香，慢慢的闻，慢慢的互相享受降真香的神秘之香。

　　第十四：降真香格局大。唯有降真香可以和天对话，可以和神仙对话的香。引鹤降。古代皇帝御用之香。（唐）曹唐：《送刘尊师祗诏阙庭三首》红露想倾延命酒，素烟思爇降真香，五千言外无文字，更有何词赠武皇。武则天喜欢降真香，也是一位功绩大，长寿的皇帝。

　　第十五：收藏降真香是乐趣，更是财富。降真香不仅是香料，更是医用价值很高的药材。辟邪去病，增值无限。有一位海南的香友两年前花两万买了一套降真香十八罗汉，现在有位房地产大佬用一套200平米的海景房他都不换。

　　降真香之所以能让人长寿，不仅有药用价值，还能给人带来无限魅力的香味、快乐、美感、容颜、财富、友谊、和谐等等。