金朝（1115年-1234年），正式国号是大金，是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。完颜永济是第七位君主、谥号卫绍王，执政六年，年号有：大安、崇庆、至宁。卫绍王大安年间未铸过年号钱，仅有崇庆、至宁二种年号钱。宣宗完颜珣是第八位君王，在位十一年，年号有：贞祐、兴定、元光，铸“贞祐”年号钱。 

　　崇庆元宝、至宁元宝、贞祐通宝，都为金代铸币中的珍品，被泉界称之为“金钱三珍”。历来为世人所珍。民国期间，关于崇庆元宝篆书折五大钱与至宁元宝楷书折五大钱的真伪，还有一段令人感慨的故事。《古泉问答》一书中曾有过这样的记载： 

　　1921年，郑家相在津见崇庆元宝篆书折五大钱，叹为瑰宝，当时藏泉家方若也在。可上海同僚却说是假钱。郑想300金买下，带此钱者说此为押品，三个月后到期不取再说。 

　　一年秋天，泉学家张絅伯在津见一枚至宁元宝楷书折五大钱，当时诸名家也疑其非真，张却以500金买下，送方若看，方以超一倍的千金买下后，方若找到崇庆元宝篆书折五大钱持钱人，除原300金外，又加上一枚异书折十大观钱将其买下，精拓二纸，写信给郑家相，郑家相落空了，与崇庆元宝篆书折五大钱失之交臂，既感慨、又惋惜。 

　　后来郑家相在他的文章中说，此二钱本来是确信无疑的。要是没有至宁元宝楷书折五大钱的出现，崇庆元宝篆书折五大钱几乎被埋没。二钱互证不伪，方显于世。 

　　以上这段有趣的文字记录，却带给人一些十分值得玩味的启示： 

　　一是，即使是钱币大家，同掌眼一钱，眼光有时不尽相同，往往有天壤之别；甚至多数看不准。 

　　二是，此钱当时张絅伯能慧眼识珠，在诸名家疑其真的情况下，以500金买下一枚至宁元宝折五大钱，送给方若看，方更慧眼如炬，不但以千金将至宁元宝买下，又找到崇庆元宝篆书折五大钱持有者，增值将其买下；使二钱互证其真。 

　　三是，正所谓强中更有强中手，方若的胆识更胜一筹。 

　　并附图：方若著《药雨古化杂咏》文摘“记述崇庆元宝、至宁元宝之经过”的片段：

　　贞佑通宝，也更是不可多得的珍钱。据有关统计：小平钱，解放前发现三枚，解放后发现两枚；民国时期发现折二、折三钱各一枚；前后共计发现尚存于世的也仅四、五枚而已。传闻贞佑通宝折二、折三钱有铁钱存世，但未见真品 

　　（传说故事以及贞祐通宝的统计数据，是摘录于“网上资料”，并又编辑，在此也向原作者致谢意）。

图一

　　本文所载录的这三枚铸币（图一），分别是：崇庆元宝、至宁元宝、贞祐通宝。对照《中国古钱币大集》（以下简称：华谱）试做分述如下： 

　　1，崇庆通元宝，背星月、折五型、铸母或试铸样钱（图二）。

图二

　　《华谱》：崇庆元宝、通宝，卫绍王崇庆年间（公元1212年）铸；元宝为篆书当五大钱、世仅一枚。通宝有小平、折二，钱文仿瘦金体，制作皆精（图三）。

图三

　　2，至宁元宝，光背、折五型，应是铸母（图四）。

图四

　　《华谱》：至宁元宝，卫绍王至宁年间（公元1213年）铸；折五型，钱文真书（书体类崇宁元宝小平），世仅一枚（图五）。

图五

　　3，贞祐通宝，光背，折五，铸母或试铸样钱（图六）

　　（图六，与《华谱》所载有残缺的贞祐铁母同大，谱中未标明或是“折三”？经对照“谱载”的“崇庆折五”与“至宁折五”，也应为“折五”，并在此予以说明） 

　　《华谱》：贞祐通宝、元宝，宣宗贞祐年间（公元1213年--1216年）铸；通宝有小平、折三钱文真书顺读，制作精良，并有铁钱。元宝为小平铜钱，真书旋读，仅见（已于早年流入日本）（图七）。

图七

　　本文以上所载录的三枚钱币，均是来自“豫鲁交界的黄河故道”早年出土“罐子窖藏”品。其品相、锈色、材质、铸造工艺等都十分一致，三者相互印证，更能证实其币均为不可多得的到代之珍币。 

　　“金钱三珍”均都位列“古泉五十珍”，因其珍贵与稀有，因此也多有仿品出现。近年来“东北古钱大发现”也引起了钱币收藏爱好者、研究者关注，对这些古泉的出现也争议很大，其中肯定的有些是过去很少面世稀珍古泉，也有从没有出现过的古泉献世。“昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，也正在颠覆和修正着旧有对古泉的一些片面谬误的观点和认知，这不仅是古泉收藏与研究的大好机遇和幸事，也是衡量、提高古泉收藏眼力与研究水平的好机会。对古钱币的收藏和研究也起到积极地促进作用，也预示着古钱币收藏和研究将再次的“井喷”，并出现新的繁荣。