图1 汉画像石上的公鹿

　　吉祥物又叫萌物，是人类原始文化的产物，是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念，以及美的享受。传统的宠物是指养着用于玩赏、做伴的动物，也指特别偏爱的东西。萌宠就是指通过艺术加工从而带有“萌”性特质的宠物。

图2 汉画像石上的羊

图3 汉画像石上的虎

图4 汉画像石上蹲坐的熊

图5 汉画像石上的猿猴

图6 汉画像石上的鸮

图7 汉代博局镜上的凤鸟

图8 汉代博局四神镜中的凤凰

图9 汉代四禽铜镜中的禽鸟

图10 汉代双虎镜中的双虎

图11 汉代单龙镜上的龙

　　中国的祖先创造了龙、凤、麒麟等吉禽瑞兽，而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，民间流传的吉祥物形形色色，不胜枚举。但是大多是象征平安吉祥的动物或象形的图，比如龙、凤凰、喜鹊等。从生肖的角度来说，每一个生肖都可以为吉祥物，而现在吉祥物都是在艺术加工的基础上使它设计的意义更加深远，更加可爱；人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实的生活中，难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：“人生不如意之事，十有八九。”因此面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为“吉祥物”。就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，而且至今在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像，因为它们更能代表五千年的历史文化。 

　　吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法包括转化事物的属性、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手艺技法。从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。 

　　各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。本文，我们就以汉代人的萌宠为例进行说明。 

　　汉代的艺术品都是当时劳动人民智慧的结晶，在制作工艺上有很多充满着奔放、浪漫、随心所欲的创作方法，他们将自己的思想带入到作品之中。因此，就为世人留下了他们心目中的“萌宠”形象。这一点在汉代画像石上有着深刻的反映。 

　　图1是陕西米脂县出土的汉画像石，图中的中心是一头昂首的公鹿，鹿是象征长寿的，作者以流动的曲线衬托主题形象。图2是陕西绥德延家岔出土的汉画像石，其主体形象是一只健美的羊，在古代，羊字与祥通用，也就以羊作为吉祥的标志，其满布流动的云纹和各种祥禽瑞兽，更衬托出吉祥的气氛。图3是四川乐山柿子湾崖墓出土，现实中的虎凶猛残暴，古人的虎是四神之一，而此图的作者将虎刻成了慈祥可爱的萌态，表现出让虎成为保佑众生的善兽。图4是河南南阳市麒麟岗出土的，一只熊蹲坐在地上，两臂左右伸举，注目张口，似歌似舞。在画像石中，人们刻画熊的形象，多是和睦相处，或与古代传说中的“方相氏”有关。方相氏是一种神仙，敺疫，敺方良（魍魉），由此可知，熊是与辟邪除疫有关的，经过艺术的加工，此熊更显得憨态可爱。在汉画像石中，还有很多经过艺术的夸张表现出动物可爱的憨态形象，比如图5是由河南南阳出土的猿猴。猿猴灵活好动，常常是在林间跳来跳去，此图充分突出了其性状。也表现出人类对猿猴技艺的追求。图6是河南许昌出土的汉画像石鸮，此鸮威风凛凛，突出了其凶猛的特点，这也是当时人们表现出对这种精神的敬佩。 

　　除了汉画像石之外，汉代铜镜上也曾留下宠物的痕迹。图7是一面汉代博局镜，镜中用了夸张的姿态表现出凤鸟虽简单，但很可爱。当然凤鸟也是保佑人类平安的四神之一。图8是一面汉代博局四神镜，图中的凤凰虽寥寥数笔却刻画出其生动形象的姿态。图9是一面汉代四禽铜镜，从图中寥寥数笔就体现出禽鸟生动的动态，图10是一面汉代的双虎镜，两只可爱的虎宝宝，谁能说它们不萌呢？即使现代的体育吉祥物也很难表现出如此的呆萌，当然这也表现出四神之一老虎可爱的一面。图11是一面汉代单龙镜，图案虽简，但是龙的勇猛姿态使我们不得不感叹汉代紫金工匠的高超技能。 

　　各种萌宠虽然由原物衍生，但它的憨态更显可爱，并赋予深刻的吉祥意蕴，可谓意趣无穷。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之涵义更深远，从汉画象石和铜镜中的萌宠形象，我们更能体会到中华文明的博大精深，值得我们进一步挖掘研究，发扬光大。