陈叔通与王国维的鉴藏交谊
http://www.socang.com   2019-05-10 16:16   来源:收藏快报 达森/四川

 

 

陈叔通与王国维的鉴藏交谊

  《观堂别集》卷二,辑有著名学者王国维(1877—1927)所作《古瓦灶跋》一篇,与此集中他为众多商周时代“重器”拓片的题跋相比,不算特别引人注目,也鲜有研究者提及。

陈叔通藏汉瓦灶全形拓,王国维题跋,原载1930年《东方杂志》“中国美术专号”

陈叔通与王国维、罗振玉书

  殊不知,此王国维“题灶”曾登上《东方杂志》的“中国美术专号”,曾与这方古灶的拓片同时刊载,使当时的读者可一目了然地知悉古灶的形态与价值所在。 

  只是这本杂志印行之时,乃1930年1月25日,已是王国维去世后3年,杂志中对王国维的题跋也未另作录文与介绍,故而当年的读者大多只是随手翻阅到古灶拓片之图形,并未特别注意到拓片上方的小字题跋。 

  80余年后,笔者偶然间翻阅该本旧杂志的图版,发现了王国维的题跋与《观堂别集》中所录文字有着较大的差异,不啻为一篇“异文”,大感特别。 

  为此,笔者不揣陋简,酌加整理,转录题跋原文如下: 

  汉瓦灶一,前有甑,后有突,灶右绘一器,中陈鸡鹅羊鲁等馔,其前陈各器,有叉、有锥、有刀、有匕、有钩、有治馔之器,复有大鱼一、守宫一,则刻画以为饰者也。容甑之口,左有隶书阳识三行,曰“用此灶葬者,后世子孙富贵,长乐未央, □□万岁毋凶”。此瓦肆所刻以炫购者。与汉瓦槽上多刻“买槽者后无复有(句),大吉(句)”等语相同。又有阴识一行,曰“死人不知用瓦阤”,刻又陶工刻画以为戏也。平生所见汉瓦灶,唯上虞罗氏所藏四神灶图象最精,然无文字。此灶文字多至二十余,叔通先生藏汉陶当推此为巨擘也矣。甲子仲春王国维伯隅父识于京师履道坊寓庐。 

  为便于比较与考述,在此亦将《观堂别集》所录题跋一并转录如下: 

  古瓦灶跋 

  武林陈氏藏瓦灶一,前有甑,后有突,容甑之口,左有阳识隶书三行,曰“用此灶葬者,后世子孙富贵,长乐未央, □□万岁毋凶。”又有阴识一行,曰,“死人不知用瓦阤灶。”右绘一器,陈鸡、凫、羊、鱼等物。又其前绘用器,有叉、有锥、有刀、有匕、有钩,皆治馔器也。后有大鱼一,守宫一,则又陶者刻画以为戏也。此鬻以送葬之物,故为此语,犹汉马槽上刻“买曹者后无复有(句),大吉(句)”是也。平生所见汉瓦灶,唯上虞罗氏所藏四神灶,刻画最工,然无文字。此灶文字多至二十余,可宝也。甲子二月。 

  显然,两相比较之下,王国维题跋原文比之《观堂别集》所辑录者更为精审与雅驯,所透露的历史信息也更为准确与充实。 

  据此可以推定,因《观堂别集》乃罗振玉于1927年秋印成(《海宁王忠悫公遗书》之一种),而《东方杂志》刊发王国维原跋及汉瓦灶原拓时为1930年,罗振玉应当是在没有看到原拓原跋的情况下,据王国维自存跋文底稿录入的。 

  遗憾的是,1940年2月,由商务印书馆初版印行的《海宁王国维先生遗书》,虽由其弟子赵万里精心校印,可对此题跋并无进一步校订与说明,忽视了原文与底稿的区别,基本一仍其旧,仍以罗氏所辑文本为准。 

  据原跋“甲子仲春王国维伯隅父识于京师履道坊寓庐”之落款,可知题跋时间约为1924年3月。此时,正是王国维出任逊帝溥仪“南书房行走”一职之时,生活渐次安定,对古物鉴赏与题跋酬唱之类的活动较为频繁。 

  又据原跋所称“叔通先生藏汉陶当推此为巨擘也矣”云云,可知此汉瓦灶应为陈叔通所藏。 

  陈叔通(1876—1966),名敬第,浙江杭州人,清末翰林,甲午战争后留学日本,曾参加戊戌变法运动。辛亥革命后,任第一届国会众议院议员,后任上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事等。因家学渊源,工古文诗辞,好金石古器,与沈曾植、张元济、黄宾虹、夏敬观、马叙伦等均有交谊。抗战期间参加抗日救亡活动,参加筹组上海市各界人民团体联合会,是著名的爱国民主人士。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议,10月1日出席开国大典;后历任中央人民政府委员、全国人大常委会副委员长、政协全国委员会副主席,中华全国工商联合会第一、二、三届主任委员。 

  陈叔通与王国维之间的鉴藏交往,因为相关文献的匮乏,历来披露无多,研究者也鲜有提及。令人欣喜的是,新近出版的《国家图书馆藏王国维往还书信集》(国家图书馆出版社,2017年10月)披露了陈叔通致王国维信札11通,可约略管窥二人交往事迹点滴。其中一通提及“国宝”散氏盘鉴定之事,力诫王国维与罗振玉切勿被民间仿品所误,于此足见陈的古物鉴赏功底之深厚。至于陈、王二人交谊究竟如何,还要期待更多的史料发掘与深入探研罢。

 

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