近年来，古典家具大有复兴之势，明清的家具也成了曝光率极高的词语，对于明清家具，我们要怎么看呢？

　　物质生活提高之后，人们对于细节和品质的要求也更高了。

　　明式家具的蓬勃期为明中晚期，主要产地是以苏州为中心的江南一带。因其年以王守仁倡导的“心学”极为风行，文人士大夫心性张扬的同时，“知行合一”地参与到明式家具等艺术品的制作上来。那帮有权有钱的士大夫多冲上奢华安逸生活，并不志在忧国忧民，修齐治平，而多好于“琴棋书画诗酒花”中寻求精神寄托，这种生活习气也表现到家具营造上，使成一时所趋。

　　如果再做臆断，那么极有可能在此合适的时间与地点，恰好出现了几位天赋异禀的能工巧匠，伺服于钟鸣鼎食且好古知书的士大夫阶层。这样就可以解释：明式家具于榫卯精密、比例合度的技术层面上，体现出“匿大美于无形，蔽万象于极简”的艺术大师手法，让文人的“虚静”意趣藉以精神物化。

　　明式家具有什么特点？

　　明式家具是指明末清初“苏作”（苏州制作）风格为代表的家具，而并不拘泥于具体的朝代及产地，其中黄花梨明式家具则堪为代表中的典范。中国人的手艺均属于秘传，那种美的感悟要遇到左右脑同样发达的弟子，才会得以师道成功。一代代的工匠师承嫡传，只能索然无趣地复制着前人的“明制”气韵。

　　明代的室内陈设，不论供电、衙门、第宅都非常疏朗。座椅则根据主客人数及尊卑随时调摆。明人座椅陈设不多，而且个性张扬，多为单张制作，这也是传世明代椅子匮缺的原因之一。

　　关于明式家具，有一点需要澄清。一般认为明式椅具一大特点是设计上符合人体工程力学。这一说法有商榷之处。

　　明式家具作为文人士大夫家具，首先考虑的是儒家礼教之端庄尊严，然后再深究器形上的美学需求，最后才顾及所谓的舒适服帖……古人以“坐不正”为非礼，先别说体态仪表不端，仅仅从身体保健角度，恰到好处的稍稍不舒服可能才是应该有的舒服，才是长久的舒服。

　　明式家具“贵其精而便，简而裁，巧而自然也”，令西方人士普遍以为暗合他们“少即是多”的现代极简主义思潮。其实，明式家具并非只追求光素简单，而是摒弃浮夸的造作，回归自然朴真。

　　在收藏界中，经常出现黄花梨、紫檀等，制作和收藏家具，材料贵重是否为最重要的标准呢？

　　近年来，实木家具领域，不论贵重与否，用或者收藏，言必提到黄花梨，好事者还会问“海南黄还是越南黄”，甚至“非洲黄”，可谓“满城尽带黄花梨”。黄花梨木作为珍贵木种国人早有认识，唐代陈藏器《本草拾遗》记载黄花梨出自安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。

　　然而大量砍伐而运入中国内陆应为明朝以后之事。经多年对存世明清黄花梨家具的食物观察，当年明式家具所使用的黄花梨木多为所谓的越南黄花梨。 
其实，对于一件“到代”的黄花梨木器，重要的还是文人工匠们所赋予它的“形”以带出之“神”。倘用真心、应先吸收明清家具金华，后融入现代美学概念，制作出当代的艺术品来。21世纪只应该创作21世纪的作品，适时适物方乃合理的。

　　不过，木料的优劣对家具而言主要是影响外表质感以及减少结构伸缩，所以可以认为质性好如黄花梨的木料对整体家具仅作添花之功。正正是这最好的木头，恰恰生逢其时，于家具一书的巅峰年代，由文人士大夫监制，能工巧匠斧琢，便使黄花梨家具成为明式家具的当然代表。