清中期 白玉龙首带钩

　　1.具有清中期本朝时做玉的特征，玉件表面被打磨出蜡样的哑光光泽，这种光泽很奇特，为其他时代所没有。在和阗玉质硬度所带来的硬光的上面，覆罩着一层类似磨砂一样的哑光，形成的效果就是所谓的“精光内敛”。这样的蜡样哑光只出现在清中期宫廷玉器上面，比如这件清中期的仿战国龙首带钩，玉质的脂性、色度和密度都达到了很高的水平，钩面不着雕工，打磨出的光泽就是典型的清中期的蜡光效果。

战国 水苍玉谷纹玉璧

　　2.仿战国玉器的玻璃光。在战国玉器中，有一种光反射温柔的磨光，俗称“玻璃光”，又叫“玻璃沁”。比如这件战国苍水玉谷纹璧，表面所携带的就是玻璃光。玻璃光的光泽娇气，很容易消失，现在传世的战国玉器比如苍水玉质的玉璧，绝大多数这种玻璃光都已经不复存在。大概乾隆时期带有玻璃光的战国玉器还能时有一见，所以这一时期仿战国玉器的玻璃光既不是战国玻璃光那种高光反射，也与明代玉器特有的玻璃光有所不同，清中期仿战国玉器的光泽不贼，亮而温雅，还是有哑光的意味在内，没有从根本上脱离清中期光工特征的轨道。

清中期 白玉双龙纹璧

　　清中期的宫廷仿古属于不做旧一路的仿古玉器，用料都是和阗玉，在各种颜色材质中，以白玉为最普遍、墨玉最少见。根据笔者对所见这一时期传器的观察分类，认为清中期仿三代青铜器属于陈设重器，用料上乘，没有任何瑕疵，也不见有因绺插花的那种遮掩回避。这一时期仿古所使用的和田白玉，即使是料头宽大的山料雕件，其脂性、色度、密度也能达到上等的籽料水平。乾隆皇帝仿古首先是为了满足其嗜古的需求，同时也是匡正已经走向极端的“玉厄”，所以他主张下的仿古只是对商周青铜器、战汉玉器器形、纹饰的模仿，而从不做旧、做沁。仿古玉器整体神态依然是清中期的特征，达到了清中期玉器制作的最高水平。

　　民间的仿古主要是乾隆仿古的风从影动，但是制作目的则大相径庭，民间仿古玉器主要是用于商品的交易，所以与宫廷仿古的区别很明显。

清仿汉玉蝉

　　首先，民间仿古器的目的是要达到乱真老三代玉器的效果，中国玉器收藏史告诉我们，从赵宋收藏形成规模开始，直到上世纪的90年代之前，老三代玉器始终是古玉收藏的重镇，古玉收藏言必称商、周、战、汉，所以民间仿古玉要仿制出商、周、战、汉的器形、纹饰与入土、出土效果，就一定要比宫廷仿古多出做旧、做沁的工艺附加。因此仿制老三代玉器入土后的沁色，成了民间仿古最为关键的技术组成。做沁最常见的手法就是所谓的“老提油”油煨玉，使玉器表面出现黑色的斑块儿，其效果类似于古玉的水银沁。

清 老提油太平圈

　　老提油的特征是斑块儿的黑色均匀，因为缺少细微的深浅变化而显得呆板，同时与未沁处交界的边缘清晰，缺少渐变的过渡，老提油做沁现在比较容易辨识。

殷商白玉鱼及尾部沁色

　　清中期民间常见的仿古玉器，大量传世品都是经过各种火烧、酸咬、油煨、冷热等外力方式加工而形成的鸡骨白、土沁、提油，与现在一般级别的仿品原理大致相近，可见现在的仿制技术并没有根本上的突破。

清 仿战国玉瑗

　　清中期流行于民间的各种仿古玉器，其材质特征之一就是一定不用密度很高的新疆和阗玉，所用多见一些地方杂玉比如南阳玉、岫岩玉，以及更多的类玉美石。尤其是仿制商周古玉，使用南阳玉更是恰到好处，传世的一些南阳玉质的殷商古玉，有一些就是这一时期的仿制品。