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为什么曼生十八式唯独少不了这个人
http://www.socang.com   2018-07-17 10:24   来源:紫砂之家

 

 

杨彭年制 《砂扁》价格:RMB 2,350,000

  二百年前,清嘉庆、道光年间,出现许多骚人墨客热衷陶艺,于万千人中,有两个人共同缔造了一个神话。他们就是陈曼生,杨彭年。然而杨彭年的出现却成为了曼生十八式的点睛之笔。

  清徐康《前尘梦影录》载“彭年善配泥色,随手捏塑,其壶或浑朴厚重、或玲珑秀巧,均具天然之趣。”

  杨彭年首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺,虽随意制成,亦有天然之致。

  他善铭刻、工隶书,追求金石味。

  他除了与当时名人雅士陈鸿寿(曼生)合作外,还与瞿应绍(子冶)、朱坚(石梅)、邓奎(符生)、郭麟(祥伯、频伽)等合作镌刻书画,技艺成熟,至善尽美,声名极盛,对后世影响颇大。

杨彭年制 陈曼生铭《匏瓜壶》 价格RMB 483000

杨彭年制 瞿子冶铭 《冶石瓢壶》 价格RMB 1,350,000

  其中对后世影响巨大的是,嘉庆二十一年(1816年)起,与当时任溧阳知县的书画篆刻家陈鸿寿合作,陈为他设计十八壶式,由杨彭年等人制作,待泥坯半干,用竹刀镌刻铭文书画,世称“曼生壶”陈还为他题赠斋号“阿曼陀室”。

  杨彭年继承、发扬了全手工制壶工艺。在众多的紫砂艺人中,他以手工捏制砂壶,因为"乾隆时期制壶多用模衔造,其法简易,大彬手捏遗法已少传人。彭年善制砂壶,始复捏造之法,虽随意制成,自有天然风致"(《耕砚田笔记》),也就是说:杨彭年继承、恢复了龚春、时大彬的全手工制壶技法,并且技法娴熟,得心应手,巧夺天工。这也是为什么陈曼生唯独选择杨彭年的重要理由。曼生十八式,式式彭年制,也正是如此他们两的名字被永远的绑在了一起。

杨彭年制 陈曼生铭 《半月瓦当壶》

杨彭年制 陈曼生铭 《合欢壶》价格:RMB 1725000.00

  他是紫砂艺人与文人全面合作的典范。

  我想两人定有深厚的友谊在,当时砂艺超出杨彭年的别有人在,而陈曼生始终未与他人合作,不然砂艺史上兴许另有绝唱。清嘉庆年间的某一日,制壶知己杨彭年来访,江苏溧阳知县陈曼生设席庭院,以紫砂壶为题,相互交流心得。彭年问近日可有新思?曼生摇头道:“近日公务繁忙,未曾拾得!”

  彭年曰:“勿躁!万物皆可成壶!”曼生曰:“但求精!”二人相饮甚欢。庭院之南,有一深井,恰有一丫环于井边取水,栏高水深,丫环取水,腰身弯得有如一只彩虾,二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环,慢慢地丫环化为一只优美的壶把,井栏化作壶身。

杨彭年制 陈曼生铭 《仿古井栏》价格:RMB 8,050,000

  他具有深厚的的文史知识和创作思想

  一是他曾仿宜兴古代文物国山碑,制一紫砂瓶,并仿碑上古文字在瓶上陶刻(图,现藏南京博物院),没有一定的文史知识,怎能有此创作灵感?

  二是在故宫藏紫砂器中有一"四方委角诗句方盘"。此方盘盘心刻十字形纹与四边线形成河洛图形。盘心分左右两边刻整篇行书铭文云"古者黄帝梦两龙授图,乃斋诣河洛求之,得龙马之图,遂命仓颉造字……余于研朱滴露之暇。有感于斯置河洛之盘,置之座右,以志不忘本之志",后署"道光甲午邑秋甲子朔书于阳羡友石山房杨彭年制":从这一方盘及其铭文,我们可以窥见彭年的创作思想,并证明他是一位有深厚的文史知识、具有文人气质的艺人。

  杨彭年在艺术生涯中一生追求“艺术——源于生活,高于生活”,抽象与自然写实相结合是他的壶艺风格。近年来,紫砂市场行情不断看涨,在很多人看来,紫砂壶已不再是一件简单的品茗用具,而是成为束之高阁、具有收藏价值与升值潜力的艺术品。而他和陈曼生等文人一起对紫砂的中兴、发展也作出了一定的贡献。

杨彭年 《合欢提梁壶》

杨彭年 《葫芦》

杨彭年 《锡皮紫砂茶壶》

 

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