一、凡是器物上烙有大自然留下的历史痕迹，即玉器上沁色中(内沁、外沁、内外沁)的次生现象，包括验证器物的活态性反应，这是不分现场科学考察发掘和非现场挖掘的市场流散物，这些都是人为无法仿造的真品特征。对于自然与非自然现象以排中律给予排除，在鉴定结论中以此作为主项判断的依据，其中还要区分和运用好独立与复合使用的各种指标，这才是器物的本质问题。因此可以下这样的结论：鉴定古玉的逻辑起点与终结，必须限于事物本质中予以推断。敬请参照拙文“简论沁色”中12条辨为准。

　　二、凡是原始与现代工艺除了极其个别之外，在原则上一般器物都能被仿制的。因为古玉的形制与纹饰均属于工艺性质，所以任何古玉都存在被仿制的可能，这些都要归咎于器物的属性现象。在鉴定中仅起到判断代时的辅助作用，倘若由此颠倒事物主次的话，那么这就是伪鉴定!

　　三、鉴定古玉法则应该按照预先设定的合理程序和符合科学理念的、大自然的确认指标为依据，而不应该以器物材质差异与制作优劣来刻意苛求或越俎代庖。

　　四、鉴定古玉的工具毋须作灯光透视，因为这对深度或整体钙白化器物的观察是无效的。请选用达标的20倍放大镜为宜，主要用于：1、以直、斜视角度观察为宜;2、以观察透析度增生、各次生现象与 “地涨”(俗称老皮壳)等真实性为主;3、最好在自然的天光下，以多观察多总结为要。

　　五、南方良渚文化玉器的材质较北方的复杂，因此次生现象也相对更要复杂。仅会鉴定北方古玉者是不足以鉴定南方古玉的，会鉴定南方古玉者往往都会鉴定北方的。此属难易之别的交汇点。

　　鉴定古玉不能有缺门。对新石器时期南北方高古玉鉴定上融会贯通后，才能对老三代(夏、商、周)，对历朝器物，做到一竿子插到底的彻底通识，这才是堪称为全才。

　　六、除了传世器物外自有生、熟坑之分。会鉴定生坑者未必懂得熟坑，会鉴定熟坑器物者往往都能懂得生坑，因为这需要懂得识别：分子排列结构状经微量水分子运动，才会导致器物逐步趋于通体透彻的正向性的质变。这是鉴定完整性的缺失，即涉及思辨模式的合理探求。此系认知与探索能力上的差异性。

　　况且任何器物若要保持生坑，那么该器物仍然处于逆向性质变的状态中，因为玉质分子排列结构并未终止质变，只是器物在氧气中该质变的速度已经缓慢下来。只有器物经过盘变才能完全恢复其玉本质，此属笔者长期探索与研究的定论。

　　七、对生坑器物的盘摸以及护养，应以人体温湿度为宜。有的无须直接接触水分，有的允许温水作短暂清洗，有的冷热干湿交替，需要设定各种护养，但切忌高温与84消毒。

　　八、总言之，收藏与把玩器物的要求也不尽相同，都应该因事制宜为妥适。而把玩器物的经验十分重要，如：1、把玩器物单色受沁的能力，要高于把玩复合或多色沁的人。2、把玩器物玉内受沁的本领，要大于把玩玉外受沁或玉内外受沁的人。3、把玩器物“脱胎换骨”的人，就是以盘摸器物来追求最高境界之终极者。

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