书法家李玉鹏作品欣赏
http://www.socang.com   2017-06-19 13:32   来源:中国收藏网

 

  李玉鹏小传,河南禹州人,毕业于中国美术学院,现任中国褚遂良文学艺术研究会会长、中国书法家协会会员、中国领导干部书画研究院副院长、中国书画艺术家联合会副主席、中国工艺美术家协会常务理事、中国工艺美术学会会员,中原书风中原画派联盟副主席,文化部艺术人才资料数据库战略合作书画艺术家。
 

 
  其中书法篆刻曾先后入选全国第三届书法篆刻展、入围全国第八届书法篆刻展、中日书法展、香港中国艺术大展、全国“峨眉杯”书法大赛、唐诗宋词赴日展等国内外百佘次展赛,传略及作品入编(中国当代名人录)、(中国历代书画名家辞海)、(世界名人录)、(中国书画篆刻家大辞典)、(世界华人文学艺术界名人录)、(香港中国艺术展作品集——等百余部典集。作品先后被美国、英国、法国、新加坡、泰国、韩国、日本等国家和地区博物馆、徐悲鸿纪念馆、齐白石纪念馆、刘海栗纪念馆、等文化团体及个人收藏。


 
  书法篆刻获奖作品又先后发表于《中国书法》、《书法报》、《书法艺术》、《现代书法》、《书法导报》、《中国书画家》、《青少年书法》、《书法之友》、《收藏与交流》、新加坡《联合早报》等百余种报刊。1993年主办了第一届“书圣杯”国际书画印大赛。1994年12月应新加坡友谊展览中心邀请在新举办了个人书印展。1995年三月应日本雪心社之邀访问日本并进行了书艺交流及个展。1996年主办了第二届“书圣杯”国际书画印大赛和全国书画名家邀请展。主编出版有《中国书画精品辞录》、《名人名作博览》、《近现代书画名家用印集成》等。文学作品散见于《诗刊》、《鸭绿江》等专业性报刊杂志,1999年六月被美国世界艺术中心评为“九九年度”世界书画名人并颁书画名人成就奖。2002年六月获中国美协主办的新世纪中国书画精品左奖赛铜奖、10月获中国美协主办的“亚享杯”书画大赛银奖、并被中国美协聘任为《全国绘画实力派美术作品集》执行主编。2005年荣获“中国电影百年”书画展银奖,2006年被北京京华美术学院聘为教授。2007年书法作品被中央党校、团中央、外交部等单位联合出版的书画集锦挂历所选用,9月荣获中国工艺美术家协会作品最具收藏价值奖,10月河南科技报对其人其艺作了整版报道。2008年由中国美术家协会、中国书法家协会、奥组委联合授予迎奥运全国书画名家回展“文明之星”称号并荣获银奖。2009年编《京华著名书画家十人集》出版《李玉鹏书法篆刻艺术作品集》、《李玉鹏书印选集》。2010年出版《李玉鹏书法篆刻展全国书画名家贺词精选》5月获全国楹联书法绘画邀请展佳作奖、纪念唐寅诞辰540年国际书画交流展金奖、第十三届当代书画名家作品邀请展银奖。2011年初入编《中国书法全集》(九卷)。2012年被“中国中央网络电视台和教育电视台”专题报道。

 
  附录:中国褚遂良文学艺术研究会概况:


  褚遂良(596年-658年),字登善,封河南郡公,故又世称褚河南,唐代政治家,著名书法大家。一说明翟(今河南禹州)人。先祖为褚少孙,曾补《史记》,父褚亮时迁杭州。博学多才,精通文史。隋末时跟随薛举为通事舍人。后在唐朝任谏议大夫,中书令等职。贞观二十三年(649年),与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。唐高宗欲立武则天为皇后,褚遂良与长孙无忌坚决反对,后遭贬潭州(长沙)都督。褚遂良少时受家庭熏陶,其父褚亮为秦王李世民文学馆十八学士之一。遂良博通文史,精于书法,贞观十年(636年),以善书由魏征荐至唐太宗而深受赏识。唐太宗时封其河南郡公,故世称遂良为“褚河南”。曾与长孙无忌说服太宗立晋王为太子,故太宗临终其与无忌同被召为顾命大臣。唐高宗即位后褚遂良曾任重臣,后因反对高宗立武则天为后而屡被贬职,最终卒于任所。褚遂良初学欧阳询、继学虞世南,后取法钟繇、王羲之,融汇汉隶,正书丰艳流畅、外柔内刚、笔致圆通而自成一家;行草则婉畅多姿、行间玉润、变化多方。魏征曾赞其曰:“下笔遒劲,甚得王逸少体”。故后世将其与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大书家”。《唐人书评》说他的字是:“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》,最有自家之法。在此碑中,他把虞、欧法融为一体,皆波势自然。从气韵上看直追王逸少,但用笔,结字,圆润瘦劲之处却是褚法。他不仅书法写得“古雅绝俗,瘦硬有余”,而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年,因著名书法家虞世南不幸病逝,便召见褚遂良,并任命他为侍书。有一次,唐太宗征得一卷古人墨宝,便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿,便说:“这是王羲之的赝品。”唐太宗听了颇为惊奇,忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来,透过阳光看。褚遂良则用手指着“小”字和“波”字,对着唐太宗说:“这个小字的点和波字的捺中,有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇,超妙入神,不应该有这样的败笔。”唐太宗听了,打从心眼里佩服褚遂良的眼力。此后,唐太宗征集到王羲之的墨迹,每逢真假难辨之时,总要请褚遂良帮他鉴定。后来,还奉命将这些珍贵的书法编定目录,珍藏于宫廷内府。他的传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》,碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。后世仿学者甚多,书法大家颜真卿亦受其影响。


 
  褚遂良一生书迹皆为行楷,因为他不愿耽于笔墨纸砚苦役劳顿,做个书工。他的成就可概括为两点,一是个人永无满足,不断探索,褚遂良实际上是由隋至唐楷书演绎的缩影,他一生墨迹的变化见证了这一点;二是他既能吸收前人精华,也能把握时代潮流,做到 “古不乖时,今不同弊”。\\唐代有高度发展的文化,就这种文化的总体来说,是高于以前任何一个时代的。在这种文化的熏陶之下,涌现了一大批一流的政治家、文人、鉴赏家,他们礼貌周到,谈吐隽雅,有极好的艺术修养和高尚的审美情趣。艺术史研究的目的——像沃尔夫林《艺术史原理》中所说的——就在于把风格设想为一种表现,一种时代与一个民族的性情的表现,而且也是个人气质的表现。褚遂良的书法,正好也体现了这几点。也就是说,在他的书法艺术之中,既可以看到他所处的时代的风气,也是他那个阶层的贵族气息的展示,同时,也可以见出他自己的那种可以称为“唯美”的审美态度。与他作为政治家一样,在他身上体现了艺术家的气质。遗憾的是,褚遂良几乎没有关于书法方面的论著传下来,以致于我们不能一目了然地知道他的书学主张。但褚遂良的父亲禇亮与欧阳询、虞世南为好友,这当然会影响到褚遂良的书法风格。褚遂良与虞世南有过一次对话:“褚遂良亦以书自名,尝问虞世南曰:‘吾书何如智永?’答曰:‘吾闻彼一字直五万,君岂得此?’曰:‘孰与询?’曰:‘吾闻询不择纸笔,皆得如志,君岂得此?’遂良曰:‘然则何如?’世南曰:‘君若手和笔调,固可贵尚。’遂良大喜。”(《新唐书》卷一九八《欧阳询传》)这话可能一直在激励着褚遂良。


 
  自有书法以来,人们便对它的美做出种种的探索:在汉、魏,人们对它的“势”赞美不已;在晋、南北朝,人们对“笔意”津津乐道;在隋唐,人们开始对书法的“结构”之美而感到赏心悦目。但是,他们显然还没有触及到一个更关键的问题:书法创作之中的“心”、“手”、“笔”之间的关系问题。如果说有,那可能是由虞世南开始。虞世南著有《笔髓论》,其中“契妙”一节说:\\“字有态度,心之辅也;心悟非心,合于妙也。借如铸铜为镜,非匠者之明;假笔转心,非毫端之妙。必在澄心运思至微至妙之间,神应思彻,又同鼓琴,纶指妙响,随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应。学者心悟于至道,则书契于无为。苟涉浮华,终懵于斯理也!”这是由艺术的形态方面向艺术的根源之地进发的一种标志。因此,褚遂良同虞世南一样,更多地注意到了艺术的修养问题、艺术的创造问题。他们明显地与“尚意”书家们面对的问题相一致了,而这正是中国书法创作史上的一个进步。再引虞世南《笔髓论》中的另两节“释真”与“释行”,来揣摩褚遂良的书法创作:……若轮扁斫轮,不徐不疾,得之于心,而应之于手,口所不能言也。拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,如微风摇于碧海。气如奔马,亦如朵钩。变化出乎心,而妙用应乎手。然则体约八分,势同章草,而各有趣,无间巨细,皆有虚散。这是一种多么抒情、多么轻灵的风格啊!“体约八分”,不就是含有浓厚的隶书笔意么?“皆有虚散”,晚年的褚遂良,不正是就这样地由质实而走向虚散么?乃按锋而直引其腕,则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也;加以掉笔联毫,若石璺玉暇,自然之理。亦如长空游丝,容曳而来往;又似虫网络壁,劲实而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”又云:“每作点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”由书法的意象之美,到书法的笔法之美,便铸造了褚遂良的优美的书风。\\褚遂良书艺的最为突出的特色为“空灵”。梁巘《评书帖》中说:“褚书提笔‘空’,运笔‘灵’。瘦硬清挺,自是绝品。”书法的空灵,正是通过运笔与提笔而体现出来的。\\在欧书或虞书之中,我们都找不到明显的运笔的痕迹。但是褚遂良却不同,他不掩饰用笔的痕迹,甚至乐于强调这种痕迹,以表现他所倾心的活泼节奏,一起一伏,一提一按,造成一种韵律,异常明快。像孙过庭《书谱》中要求的“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衂挫于毫芒”,在褚遂良的书法之中,体现得是最为彻底的。 褚遂良比虞世南或欧阳询的机遇都要好。他可以在优游不的活之中,纸、墨、笔都极其精良,在面对一张纸时,可以仔细地考虑每一点一画如何处理。因此,他的书法表现的是一种风度,一种最微妙、最飘忽的心情的变化。


 
  按照这样的意味去看褚遂良的作品时,我们便要惊讶于这些作品,没有一件不是杰作:它自成一个世界,一个整体。当褚遂良将他的书法艺术推向它的最高峰时,他便以这种种的美,建成他的书法境界:没有一点铺张,一切都是那么单纯、自然和平静,并不要求艺术有意想不到的强烈的刺激,要求用笔、风格、线条都有新奇的效果,它不过是在纸面上,以笔锋展开一种优美至极的舞蹈——它的妙处,就在于它的潇洒自然,即不仓惶失措,也不锋芒毕露。它让人看了,觉得只是一种为之微笑的境界,以及一种精致的趣味。\\晚年的褚遂良,在书法上达到了一个至为高超的美的境界,做出了巨大的贡献。如果把欧阳询、虞世南的楷书作品和禇遂良的作品放在一起,我们会明显地看到一种风格上的转变。显然是对笔法的追求,造成了这种转变。如果说,书法中楷书之中有笔意的表现,当以褚遂良为最高。如果说,北碑体现了一种骨气之美,欧阳询体现了一种来自于严谨法度的理性美,虞世南体现了一种温文尔雅的内敛之美的话,那么,禇遂良却是表现了一种来自于笔意的华美。在欧阳询或虞世南那里,线条与笔法是为塑造字型而服务的。而褚遂良则不然,他是一位具有唯美气息的大师,他刻意地处理每一笔画,每一根线条,每一个点与每一个转折……,而结果则是,这种刻意却超出了字形以外,而看来好像具有一种脱离了形体的独立意义,使点线变为一种抽象的美。


 
  可见由欧阳询等人建立起来的严谨的楷书结构,在禇遂良的笔下,已经开始松动。这种松动并不是由于他功力不够,或者别的什么,而是他知道如何运用结构的疏密、用笔的疾缓来表现流动不居的情感。倘若我们将欧阳询推举为“结构大师”的话,褚遂良则是“线条大师”。他的线条充满生命,书法家的生命意识也融入结构之中,而明显地体现了中国艺术美学中一个重要的审美范畴:飞动之美。这种飞动之美来自于何处?显然,褚遂良比起欧阳询或虞世南都更富于艺术天赋,也就是说,在他的艺术化了的性格之中,更有一种智慧的流露。袁中道在《珂雪斋集》卷一《刘玄度集句诗序》中说:“凡慧则流,流极而趣生焉。天下之趣,未有不自慧生也,山之玲珑而多态,水之涟漪而多姿,花之生动而多致,此皆天地间一种慧黠之气所成,故倍为人所珍玩。”在褚遂良的书法中,的确可以见到这样一种由“慧黠”而带出的流动之美、舞蹈之美。他在用笔时就像舞蹈家灵敏比的脚尖,纵横自如、卷舒自如。在轻灵飞动的连续动作中,完成一个又一个美的造型。在褚遂良那细劲、遒婉的线条中,有一种神融笔畅似的适意,悠悠地流动于指腕之间,落实在点画之间,从而体现作者刚正、鲠直的性格和满腹经纶的学识修养。


 
  于1993年创建的“中国褚遂良文学艺术研究会”在成立之初,李玉鹏会长就成功主办了首届书圣杯国际书画印大赛。1994年12月应新加坡友谊展览中心的邀请,在新举办了个人书印展。1995年3月应日本雪心社之邀访日并进行了书艺交流及个展。1996年主办了第二届书圣杯国际书画印大赛和全国书画名家邀请展。主编出版有《中国书画精品辞录》《名人名作博览》《近现代书画名家用印集成》等。文学作品散见于《诗刊》《鸭绿江》等专业性报刊杂志上,并荣获全国未来作家征文二等奖、河南省橄榄杯新诗大赛二等奖、中国新人新作三等奖。1999年6月由美国世界艺术中心评为99年度世界书画名人并颁发书画名人成就奖。2002年6月获中国美协主办的新世纪中国书法精品大展铜奖;10月获得中国美协主办的亚亨杯银奖,并被中国美协聘为《全国绘画实力派美术作品集》执行主编。2004年入围全国第八届书法篆刻展、2005年荣获中国电影百年书画展银奖、2006年被京华美术学院聘为教授。2007年书法被中央党校、团中央、外交部等单位联合出版的书画集锦挂历所选用,4月被中国工艺美术家协会推选为常务理事。同年9月份荣获中国工艺美术作品最具收藏价值奖。书印先后入选全国三届书法篆刻展,中日书法展,香港中国艺术大展,全国峨眉杯书法大赛,唐诗宋词赴日展等国内外百余次展赛,传略及作品入选《中国当代名人录》《世界名人录》《中国书画家篆刻家大辞典》《世界华人文学艺术界名人录》《香港中国艺术大展作品集》等90余部辞典。作品先后被美国,香港,日本,法国,新加坡,泰国等国家和地区博物馆,文化团体及个人所收藏。书印作品先后发表于《中国书法》《书法报》《书法艺术》《现代书法》《书法导报》《中国书法报》《青少年书法》《书法之友》《收藏与交流》《工人日报》《青年导报》和新加坡《联合早报》等百余种报刊。


 

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