颂簋

　　镇馆之宝

　　山东博物馆藏有青铜器四千多件，其中四十多件为国家一级文物，颂簋便是其中之一。它和现藏北京故宫博物院、台北故宫博物院和上海博物馆的颂鼎以及台北故宫博物院的颂壶，铭文内容相同，是同一组青铜器。因器主是西周王室一个叫“颂”的官员，遂以“颂”为器名。颂簋、颂鼎、颂壶又被称为“三颂”，其中簋存世数量最多，器盖俱全的有6组，曾分别被刘喜海、刘鹗、吴士芬、端方等人收藏。此外，尚见两个单独的簋盖。山东博物馆的颂簋，就是刘喜海的旧藏。 

　　刘喜海是山东诸城人，生于世代书香官宦门第，曾祖父刘统勋在乾隆时官至工部尚书、刑部尚书、首席军机大臣；叔祖父则是因为《宰相刘罗锅》而被世人耳熟能详的刘墉。刘喜海本人为官三十多年，官至四川按察使、浙江布政使，是道光咸丰年间著名的金石学家、钱币学家，一生收藏宏富，尤以钱币和青铜器为最。 

　　簋在商周时期是一种盛食器。古人宴飨时席地而坐，簋就放在席上，里面装着黍(大黄米)稷(小米)稻粱等食物，供人们从簋里取着吃。这种本为“百姓日用”的普通器物，到新石器时代晚期逐渐具有了标志等级身份的作用，其使用也形成了一定的制度。到了青铜时代，铜簋大放异彩，与铜鼎组合，成为最常用的礼器之一，具有严格的等级规制。此时的铜簋基本都配有对应的器盖，器盖倒放就是一个盘子，也可以用来盛食。 

　　这件颂簋高30.1厘米、口径24.2厘米。敛口，鼓腹，圈足下另有三小足；口上有高隆盖，盖与器母子合口，盖顶有圈状捉手；腹部两侧有兽首半环耳并垂珥。在装饰上，颂簋的器口和盖沿各饰一周兽目交连纹(或称窃曲纹)，中间像眼，两侧各连接一回勾状曲线。这种纹饰是从动物形象，确切地说是从一种卷曲的龙纹变化而来的，主要流行于西周中晚期，也是当时青铜器上的主要纹饰之一。腹部和盖面，装饰着数道平行的凹槽状纹饰，称横条沟纹，因像老式房子上的瓦沟，所以也称瓦棱纹、瓦纹，这种纹饰，在西周后期至春秋时期非常盛行。颂簋盖顶的捉手内饰团龙纹，圈足饰垂鳞纹。 

　　颂簋属于西周青铜器，而西周青铜器最珍贵之处在于铭文，研究青铜器铭文的内容和书法艺术，就是以西周时期的青铜器为重点的。因为商代的青铜器，铭文简短，绝大多数不超过10个字，虽然像戍嗣子鼎、小臣犀尊、四祀邲其卣等也有较长的铭文，但都不超过50字。到了西周时期，青铜器的铭文得到了极大的发展，是铜器铭文最繁盛的时期。 

　　山东博物馆所藏的这件颂簋，盖、器均铸有铭文，铭文相同，为对铭，各15行150字，另外有2重文。这段铭文完整地反映了西周王室册命官员的制度，书法工整秀丽、典雅规范，为西周王室的标准书体，具有很高的艺术和学术价值。