古然，玉璜者，礼仪也，宗师佩于腰间；祭天地以告自然，挂帛丝以修己愿，人者阶示天下，尊卑荣辱。玉龙生于绳纹，残圆刻龙兽，首尾钻精孔，玉锦中间过，百鸿已成凰；谓之阆苑仙葩，美玉无瑕，天青海碧，玉寸廖尺，雕镂精妙。汉宫煌煌威自怒，宫乐绵绵奏战歌，祭巫举首舞而澌澌，歌姬舞巾飘而袅袅，璜卧锦帛岿不动，汉帝轻抚肌光辉，随史掩尘韵味生，而今出土人追随，往为君子帝皇像，来是国魂玉粹子，鹏城百鸿有幸得之，谦望众家鉴而赏之。
　　玉璜有着千年悠久的历史，自新石器时代出现以来，传承了中华千年不灭的文化。延续至今日玉璜依然在国际艺术品市场上广受藏家们的喜爱。古代玉璜在《周礼》一书中被称为是“六器礼天地四方”的玉器礼，在六器中历史最为悠久。玉璜分两种：一种是半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，亦系绳佩戴。西周之春秋、战国时期玉璜只是一种礼饰性玉器，乐府宗祭，巫师佩戴与玉管、玉串组合成的一套精美多重挂饰，显露巫师神秘高贵的身份，自商周以后玉璜便分成了礼器和装饰两种作用。而今所见的远古玉璜中，如良渚文化和河姆渡文化中，往往兽面大于玉璜、饰纹已有多层次的浅浮雕兽面纹，兽面周围饰有精细的复杂阴线，河姆渡文化的玉璜体积小，厚度大，石质也远逊于良渚文化的玉璜。自商代起玉璜成为人们流行的佩带物，在饰纹和式样上出现多样化，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，以满足各层次爱玉者需要。就是商代玉雕艺人所创新品种。战国时期出现镂雕玉璜，多为变龙纹。
　　玉璜的样式多以镂空双龙见多，而提到龙纹这点，相信许多人脑海里便会浮起关于龙的许多神话传说。
　　图腾文化在人类史上乃至今日都是重要的组成部分。久远的远古时代，沼泽大荒蔓延天下，文化图谱伊始，人们敬畏大自然，认为万象物体可以庇护身体安康，带来五谷登封，时至今日这种精神信仰仍然存在于人们的内心。龙形象综合了万千物种于一身，是人们在最荒漠的年代，内心深处衍生而出的神物，寄托了人们内心极度渴望避风港的强大精神物体，凝聚了时代变迁，历史进程的庞大文化的化身，反映了每个朝代人们对自然对历史的谦和态度。
　　龙颜不威自怒，龙须岿然飘动，龙鳞泛影光芒。铜眼、巨爪、细须、犄角、光鳞、延身，人们把虚拟的龙的形象实体化投射成旗帜、服饰上的图腾，信仰神的庇佑。历史老人迈着他徐徐的脚步，到了再近一点的时代，人们把龙图腾刻在了玉璜上，这彰显身份地位的玉璜成了中华文化史上璀璨万象，尊贵的一笔。千年文化传承至今，华夏子女以“龙的传人”自称。双龙首玉璜，在玉璜两端镂刻龙首，钻一小孔佩戴，犹如龙咆仙葩，美玉本就无瑕。
　　不同的时代玉璜的样式不同。在新石器良渚文化中玉璜玉面黄色，带赭色沁。体扁薄，呈半圆形，直边中部凹雕一兽面，双眼为重环形，自眼廓上凸起，形成双重浮雕，用管钻钻出两重眼圈。到了战国时期玉璜的形制与艺术风格均发生了剧烈变化，不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛，还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。延伸至春秋时代玉璜依然流行，在此前形制的基础上，更加入了双首龙式、缘出扉牙式、纹饰分区式、阴线刻式。玉璜自身所蕴藏的文化空间也成了收藏投资市场不断走高的凭证。
　　此件汉代白玉双龙首玉璜，属于镂空双首龙式玉璜。半壁玉璜皇者风范，雕镂精细，阴刻纹饰飘然灵动，龙首生动富有灵感，半壁之下雕以祥云，滕然龙转九天，玉璧中间饰以商周纹饰，文化韵味古然悠久；白玉光亮受沁，沁色赭黄，玉体偏薄，龙颜灵动富有生气，实为不可多得的至臻佳品，收藏投资意义巨大。
　　自古以来人们对玉的情感深厚，玉文化也充斥着整个华夏文明体系。古玉投资一直在国际艺术品投资市场上广受欢迎，好的古玉有市无价。今年来，玉璜开始慢慢被藏家熟知，市场一直呈上升趋势，越来越多的藏家渴望收藏这样一枚蕴藏远古文化，见证时代发展的玉璜。历史的悠久使得存世的远古玉璜紧缺，加上藏家的日益增多，玉璜收藏投资市场越发走俏，特别在我国沿海经济发达地区，玉璜在台湾、新加坡、上海、广州的行情看好。
　　古玉然久久，爱慕何离离，皇家御用时，大地已少有；九天祥云乘龙下，百鸿展翅凤朝凰；执玉寄相思，摇挂丝巾间，宫韵生万民，台筑千命谱；绳纹生兮人初知，半壁玉兮影江山；镂刻玉兮，世间绝迹，佩戴腰兮，世人趋然，传至今兮，宝光内蕴，知兮喜兮，藏意庞然。（文章来源：广州百鸿艺术品展览有限公司）

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