玉鸭

　　玉石因其温润的质地、绚丽的色彩、光洁柔腻的外观，以及稀缺性，千百年来一直受到国人的推崇和喜爱。尤其是历代的士大夫，受儒家文化的影响，都有着“君子比德于玉”的思想观念和道德追求，对玉器更是有着一份特殊的偏爱。文人在斋中案头陈设一两件玉雕，以供闲暇时欣赏把玩，是展示人文逸品的雅乐之事。其中又以玉鸭最为常见，不仅蕴有浓厚的生活气息，亦具有极为丰富的文化内涵。

　　鸭子是常见的家禽，也是备受古人属意并刻意去模仿塑造的一种艺术形态。其中缘由，一是鸭子走路的样子摇头晃脑，挺胸叠肚，与衙门里走八字步的官员形似。故世俗观念，鸭子的造型有着入仕为官的暗喻。其次是鸭子对所处环境很敏感，会预先感知到细微的改变征兆，有“春江水暖鸭先知”一说。而这，也是文人士族向往拥有的对文学、对社会的高度感知力。再者，鸭子有田园生活的意象，是退居乡野、柴门一任绝车马的象征，常被高人隐士用于彰显自己不问世事、不慕荣华的清风亮节。所以，古人的很多文房用具都是做成鸭子的形状。如鸭形香炉，称为“金鸭”，鸭形熏炉称为“银鸭”或“宝鸭”。

　　除了内蕴的文化意象，玉鸭的形态也很具表现力，加上雕刻所用的玉料，多为俏色，玉料上面的各种不同颜色，被运用得非常巧妙，由此极富意趣。匠人经过精心构思和设计，采用圆雕、浮雕及部分镂空雕的工艺技法，既巧妙解决了玉料的颜色搭配问题，又将鸭子雕刻得神气如生，形态自然，流线型的身躯，视觉上给人一种典雅遒婉之美，身上的羽毛也是纤毫毕现，抚之圆滑宛转，质润而腻，在彰显主人的个人趣味和艺术修养之外，也是一种财富的象征。明人高濂的《燕闲清赏笺》载，唐代安禄山呈献给唐玄宗的贡品中，就有玉鱼和玉鸭。

　　唐宋之际，玉是以甘黄色为上，羊脂白玉次之。所以当时的玉匠雕刻玉鸭，不仅制作工艺精巧，在选用材料方面也是颇费心思。而到了明代，玉料就开始贱黄而贵白，审美情趣也为之一变，乃以色纯为雅，雕刻技法则以简净古朴为主，形成了划分时代的不同风格。而今人鉴定玉鸭的收藏价值，是首重玉质，以温润通透、有着柔和质感的玉料最为抢手。其次是看雕刻工艺，以构图饱满，神韵天成，运刀恰到好处的作品为上。再次是看历史价值，若是有着明确的来源传承，时代久远，或者是由名匠艺人雕刻制作，都可以为玉鸭的经济价值加分。