有一个成语叫“杞人忧天”，现在已成为笑谈和传说，在大家的印象中似乎是庸人自扰和无谓担心的代名词。然而今年国务院公布了第七批国家文物保护单位后，榜上有名的“杞国故城”惊现于山东省潍坊市坊子区，让世人为之瞩目。它的横空出世给这个成语作了很好的注脚和解释。

　　杞国故城历经风雨，如今仅存六处遗址

　　杞国，是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵1500多年，国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国始于夏朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。直到公元前445年，杞国亡于楚国。杞国是小国，史书记载很少，《史记》虽有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史，但对杞国的描述只有二百七十多字，都是历数其君主名号，而且还特别说：“杞小微，其事不足称述。”这样的小国，在周围强邻的压迫下，被迫屡有迁徙。杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘一带，也就是现在的遗址处。

　　据以往资料和第三次文物普查实地考察证实，杞国故城东西长约1600米，南北宽约1500米，面积接近280万平方米，是目前坊子区所发现的最大的文物遗址。杞国故城遗址由六大部分组成，分别是杞国故城城墙、皇城顶遗址、周家庄子遗址、周家庄子墓地、石佛寺遗址和九女冢。其中在坊子区黄旗堡街道杞城村西约200米处有一个面积约300亩的高台地，当地相传为杞国皇城所在地。

　　为写此稿，笔者专程前往杞国故址。看到台地北侧有1.5米-2.0米文化层，断面上夹杂着密密麻麻的灰色瓦片，而老百姓耕种的地面上到处都是堆积的这种瓦片和青色的碎砖。这种瓦片要么是器皿的碎片，要么就是屋瓦。据坊子区文物局考古人员介绍，这里出土的文物为战国至汉代的，大致有筒瓦、瓦当、陶罐、陶盆、陶瓮、铁镢、青铜剑及砚石等。

　　通过实地采访，笔者详细了解了杞国故城的前世今生。站在那片废墟上的最高处——杞城皇城顶遗址，除了一个遗址保护牌立在秋风中，举目望去四周地势比较低，一片庄稼地，可以看到故城周边的村庄和时隐时现的古城墙遗址。数千年的沧桑巨变，古时这里也曾经有过辉煌，但是历经搬迁、顽强抗争的杞国，早已荡然无存。这个夹缝里生存的小国，终究没有逃过“杞人忧天”的预言，国灭人亡，沉睡到了历史的长河里，至今这一带连杞姓都没有了。留下了一个个令人凄惶包括“杞人忧天”在内的传说和故事，仍在秋后的微风中诉说着哀怨情仇和扑朔迷离。

　　孟姜女是杞人的媳妇，哭倒杞国城墙

　　孟姜女哭长城的传说家喻户晓，然而在杞国故城当地却流传着另一个说法：孟姜女姓姜，是齐国贵族的大女儿，也是齐庄公的本家妹妹，后来嫁给了杞国人杞梁。这杞梁本是杞君的本家，孔武有力、勇名远扬，而且事母至孝。由于喜好舞枪弄棒，不懂稼穑，不善经营，家道衰落，在杞国难以为继，才带着媳妇、老娘来到商业发达的齐国临淄谋生。

　　这一年，也就是公元前550年，齐庄公想重振霸业，出兵伐晋，无功而返，于是想乘机攻打莒国。杞梁因为勇猛无比，经朋友举荐，作为先锋参加了这场战斗。杞梁屡立战功，最后不幸战死。齐庄公大胜凯旋，没有忘记英雄杞梁，准备把他隆重地安葬在临淄郊外，并亲自前去吊丧。这时杞梁的媳妇孟姜女不干了：“吊丧有在郊外的吗？这不符合理法吧？如果杞梁有罪，就不要安葬了。如果没有罪，就请君主把杞梁还给我，我们回老家安葬他吧，俺家还有婆婆呢。”就这样孟姜女将杞梁的遗体运回了杞国，在杞国城北的公墓，停棺三日。孟姜女抚棺大哭，这对恩爱夫妻，转眼间就阴阳两隔，孟姜女伤心至极，涕泪俱下……也许是那年雨水多？汶河河水大涨，久泡城墙，再加上杞国的城墙都是用泥土筑成的，或许就是巧合，这时杞城的北城墙轰然坍塌。

　　这件事，东汉王充的《论衡》和邯郸淳的《曹娥碑》都有明确记载，说孟姜女哭倒了杞城的北城墙。到了西晋时期，崔豹在《古今注》中也记载了此事，只是有所夸大，说孟姜女哭倒了整个杞城。另外，前544年，杞国国君的亲戚晋平公，就是当时诸侯的霸主，集结各路诸侯帮助杞国修复城墙，也正是那个时候。看来，杞国城墙坍塌确有此事。

　　当时百姓以为孟姜女哭夫哭塌城墙感天动地，由此而流传下来。

　　“杞人忧天”绝非庸人自扰

　　小小的杞国走过了1500多年的历程，走进了历史风尘中，留下了一片荒凉的杞国故城，留下了曾经贻笑大方的成语“杞人忧天”。

　　近来，有专家通过深入研究杞国历史，对“杞人忧天”的内涵提出新的见解，使延续几千年的成语，有了新的含意。杞自商汤封建以来“或封或绝”，极不稳固。后又因宋、郑等列强所逼，举国由河南跋涉千里迁徙至此。杞国与鲁国为邻，杞国不断遭受鲁国的欺辱。杞鲁交往中，鲁蛮横跋扈，使杞的精神受到极大创伤。春秋前期，齐、晋先后成为诸侯霸主，杞竭力追随巴结，甚至用联姻得到庇护。在诸侯争战，弱肉强食，互相攻伐中，杞又时常受到强国欺凌。先后被宋、郑、莒、鲁等国胁迫，受宋、莒、淮夷、鲁等国多次攻伐，土地被他国侵夺。杞长期在诸侯国互相争斗会盟夹缝中生存，还要无可奈何地为他们的争斗去“捧场”应付。杞国生存在这样的大环境中，国祚几绝，被迫迁徙。天地虽大，却没有杞人安居之地，这正是杞人忧天地崩堕身无所寄而寝食不安的历史背景。在这种历史背景下“杞人忧天”的故事产生了。也只有在弱肉强食的形势下，杞人才有危机感，才产生了忧患意识。这种忧患，蕴含着强烈的求生的欲望，也许正是这个“弹丸之国”，千年不息的秘诀之所在。

　　“生于忧患，死于安乐”，可作为对“杞人忧天”的深层次理解。“忧天”是杞人对国家、对民族前途的忧患，是爱国爱民的情操体现，更是古代杞人留给今天人们的宝贵思想财富。

　　文并图/刘永加

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