何家庄村的古庙景象

　　王 蔚

　　河北新乐，自隋朝起就被誉为“羲皇圣里”。出城北行两公里，便是古村何家庄，羲台遗址就在这里。史书记载的“帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故。而筑台修庙以祀之……”人们认为就发生在此。伏羲与女娲成婚后，“结网罟教民渔猎、养牺牲以充庖厨、尝百草始制九针，生儿育女创百家姓氏”，开启了中华文明的千载繁荣。

　　在何家庄，从历代翻修羲台的遗迹和铭颂功德的碑文上，就可看出伏羲文化对村民的影响之深。伏羲台中的六佐殿自商周时始建，经元、明、清几代翻修，昂然屹立数千年，记载着朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康、栗陆6位大将辅佐伏羲创立太昊大业的功绩。台中另有9块明清时历代重修羲台而刻下的石碑，在清同治十二年《重修伏羲台碑记》中，便记载着：“伏羲氏生于成纪，长于新市，兹固生人之处焉。故浴河有流红之瑞，儿池记芳草之祥，载在史志，故为立庙以祀之，报功德也。”

　　“前水复后水，古今相续流。”何家庄人对祖先伏羲的景仰延续了漫漫数千载岁月。纵使一些碑文已然斑驳，但村民对祭祀祖宗的坚持却始终未变。据考证，何家庄的“人祖庙”庙会历史已逾千载，村民至今仍保留着赶庙的习俗。每逢农历三月十八伏羲诞辰，五湖四海的华人慕名而来，共同追思先祖，焚香祈福，羲台巨鼎香烟三日而不绝。落子、布龙、狮子舞，还有高跷和竹马，这些老把式仍在庙口热热闹闹地演着。

　　对于何家庄的村民而言，庙会是要祭祖的，甚至比春节还重要。庙会上，为了招待络绎不绝的亲友，村民们摆起了老式的“流水席”，宽板凳长方桌，一拨人换一拨菜。大伙儿赶庙时最喜欢就着凉粉吃钢炉烧饼，这烧饼是从井里打水和面做的，入口酥脆，飘香十里。

　　历史和文化并不总是孤高的，在何家庄，千载文明早已化作雨雾，悄然沁透人心，成了一种刻入骨髓的习惯。上千年的岁月给了何家庄人独有的坚持。在这里，人们仍喜居宽巷阔堂矮楼房，白日敞门而不锁，夏日借古槐而乘凉。村中古老肃穆的建筑以及村民古朴洒脱的秉性恰如诗中所言：“八卦台上坐伏羲，经纬天地演玄机。太行山麓花艳艳，金水河畔柳依依。河图漫说结网事，洛书弹奏驾辩曲。人文始祖开基业，民族生生永不息。”

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