甘明发，天津小站人，著名收藏家，现为中国收藏家协会会员，从20世纪70年代开始收藏中国古代的艺术品。在多年的艺术品鉴经历中积累了丰富的鉴定经验，收藏涉猎很广，尤精于中国古代家具、古代玉器、书画、瓷器四个门类。

　　玉器因清新雅致的外观和接福纳祥的寓意历来是收藏领域中的焦点，而随着人们生活水平的提高，使得素有“乱世黄金盛世玉”之称的玉器成为近年来人们热衷的重要收藏品。中华民族有着八千年的玉文化，今天的人们如此热爱玉也是因为玉器本身记录了历史传承了文化。和许多藏品所不同，玉器出现时间极早，它伴随着华夏文明一路走来，承载着我们民族内心最真实的记忆，在朝代不断更新演变中始终凝聚着国人坚定的信念，几经沧海桑田，回头时依旧是：“温润满人间，洁骨映天下。”

　　在我们天津也有很多玩玉、藏玉、懂玉的玉器收藏家，来自小站镇的著名玉器收藏家甘明发就是其中一位，他从20世纪70年代开始收藏高古玉、古玉、明清玉等精美玉器，现藏有玉器精品上百件。对于如今的玉器收藏热，甘明发在接受记者专访时指出，在玉器市场火爆的当今，如果有条件可适当关注高古玉，因为和明清玉相比，高古玉的市场价值尚在低位。

　　玉有“十德”藏玉重在喜好

　　从古至今，玉都是中国人最为推崇的礼器和装饰品，玉器收藏家甘明发指出，人们之所以喜欢玉，是因为玉有着一种神奇的功效，那就是修身养性、养人、养德。古人认为玉器有人的德行，孔子曰：“玉之美，有如君子之德。”他认为玉有“十德”等君子品节。“十德”大意为：玉温润而有光泽，有梭角却不伤人，是为仁义；玉瑕不掩瑜，质地透彻是为忠；玉垂之如坠，是为礼；叩之其声，清越以长，其终诎然，是为乐等等。

　　甘明发表示，玉的魅力如此之多，因此有“君子无故，玉不去身”的讲究，佩玉也成为从古至今的一种时尚和崇尚道德的象征。如身上的玉佩走起路来叮当做响，就时刻提醒君子走路时要正行知礼，不可横行无忌。此外，更为重要的是，经常佩戴把玩玉器还有修身养性等神奇的功效。“我钟爱玉器已有四十年时间，我对于玉的理解，简单说就是‘神奇。’首先，正如孔圣人所说，玉有时候会很锋利，但它却从不会伤害人；其次，人能养玉，如果你经常把玩一件本身并不缺料只是稍有裂痕的玉，经过人的滋养，裂痕会自动愈合，另外，随身佩戴的玉器经过时间的推移也会越发光亮、莹润；第三，玉更能养人，佩戴和把玩玉器能给人潜移默化的影响，可产生安神、定惊、驱邪甚至改变运势的影响，这都是需要长年佩戴玉器者去用心体会的。”甘明发认为玉自身的品德也会促使玩玉之人修身、正德。

　　高古玉价值渐被认可

　　在如今的捧玉大军中，有相当多的人更为喜欢明清玉，并且在投资领域，明清玉的火爆程度也远胜于高古玉。甘明发分析指出，明清时期由于生产力的极大发展，人们生活趋于富足，因此这个时期的玉器制作工艺更加精巧细腻，构思更加巧妙，用材方面也颇为讲究，出现了很多巧夺天工的的旷世奇作，使玉器的发展达到了一个高度。而高古玉通常指战汉以前的玉器，古玉通常指汉以后到明代以前的玉器，由于种种原因高古玉、古玉的真正价值并未在市场上得到体现。

　　众所周知目前高古玉器收藏市场比较低迷。业界部分人中有这样一个说法：现在的玉器旧的卖不过新的，新的卖不过籽玉原料。这种状况的产生原因是多样的，有文化和鉴赏层面的原因，也有政策以及市场层面的影响。国家博物馆出于对盗墓现象的控制，对高古玉器一般不采取收购的方式。由此，高古玉器反而成了一件烫手山芋，国内拍卖高古玉的市场并没有完全放开，有些个体古玩店也弃之不收。同时在民间，由于大众对古玉器的认识不够，致使古玉器的市场发展十分缓慢。

　　不过，在甘明发看来，随着人们认识的不断提高，近两年高古玉已经有渐入黄金时代的趋势。“高古玉由于受生产力限制，相较于工艺精湛的明清玉精品可能稍有不足，但高古玉所具有的历史文化信息是不可估量的，高古玉不仅是承载我们中华民族文化发展的一个重要载体，而且高古玉本身也是我们今天的人们研究几千年中国文化的重要实物，其研究价值也是不可忽视的。和大量制作的明清玉不同，高古玉本身数量稀少，在当年都属于帝王用玉，材料几乎都是新疆和田玉，普通人几乎是没有条件佩戴的，存世量稀少也决定了高古玉必将会物以稀为贵。另外从市场的角度说，国外的拍卖会对中国高古玉都十分认可和重视，经常出现中国高古玉拍出天价的例子，这也充分说明了高古玉在当今世界收藏领域的真正价值。在国内，近年来人们对于高古玉的价值也逐渐认识，价格从原来的低位正在逐步增长，七八年前我花几千元在古玩店买到的一块汉代玉牌如今就已经升值了几倍，这从一个侧面说明高古玉的价值正在显现。”甘明发认为，高古玉交易市场如果今后能朝着更为健全的方向发展，那么高古玉收藏也会步入黄金时代。

　　玩好收藏须有悟性

　　结合自己几十年的收藏经验，甘明发认为一个优秀的收藏家非得有悟性不可，如果只想着赚钱发财，那么玩收藏肯定会赔得血本无归。

　　“发现好的藏品，不仅需要机遇，更需要收藏者本身具有一定的文化内涵、审美水平和艺术修养，在此基础上通过自己的感悟完成对一件藏品的认知。悟性不仅仅是要求收藏者具有一定的感性的知识储备，更重要的是要有自己理解收藏、认知藏品的方法和手段。以我自己为例，无论是收藏玉器或者家具，都需要学习，通过书本学习是非常必要的，但书本是死的，还需要将知识学活，于是我就广交朋友和专家，像故宫博物院著名文物专家张淑芬、黄秀纯两位老师就给了我很大启发。”甘明发说，收藏不是一个人闭门造车，也需要站在巨人的肩膀上开阔自己的眼界。

　　“真东西和美的东西自有其秀雅之处，而假的东西即使做工再精细也会有破绽，因为细节决定成败。只有找到、排除破绽，才能辨识真伪。这个质疑、发现排除破绽的过程，就需要悟性，动用自己所有的知识储备通过细心观察而见微知著。”甘明发认为，收藏的悟性是综合思考、归纳判断的产物。提高收藏的悟性，不能局限于看局部的表象的孤立的东西，而要全面地系统地本质地看问题，对于广大收藏爱好者来说，只要不断提升自身的悟性，就能在浩瀚的收藏海洋中找到属于自己的珍品。

• 推荐关键字：高古玉
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭