我和八十高寿的书法艺术家张绪宛先生是忘年之交，心有灵犀，说得来合得来，感情颇深，每每交谈总有一种如沐春风之感。他为人善良、谦逊、大度、豁达。给他交朋友觉得很爽快，如酒见知己，话不投机半句多。

　　张老先生退休前是平陆中学高级教师。年轻时，他两进师范学院学习，一驻大学四年求知，算得上老派知识分子了。他一九三三年八月八日，出生在山西省平陆县常乐镇上卓村的一个书香门第家庭。他从五岁于书法有缘，一生对书法艺术执着地追求，一书就是七十五个春秋。在职工作外，书法就成了他自觉追求和精神的皈依。他勤奋博学，通释了各类门科大量书籍和经典名著，为书法悟道打下了坚实的基础。如今，年迈古稀的张老先生经过大半生跋涉，到了“人老俱老”、“人书俱老”的境界。“老”不仅意味着老到、老辣之气和对书的深悟绝释，还昭示着一位艺术家的艺术经验与人生经历之炉火纯青。也只有在炉火纯青的境界中，我们才能看到艺术家张绪宛作品如陈年之酒、风霜之木、药淬之匕首。

　　腹有诗书气自华，书法亦然。张老先生书法艺术最为可贵之处，还在于他的丰富学识和开阔视野，可谓满腹经纶，才华横溢。唐诗、宋词、元曲自不必多说，凡名章佳句皆倒背如流;百家姓第几行第几字是什么字，新华字典多少页有什么字如数家珍;历史、天文、地理、典故，凡趣闻轶事都烂熟于心。他信手拈来，挥笔泼墨，从无滞碍。时兴所至，即景抒情，边吟边写，一幅情趣盎然的自作诗词，书法作品便完成了。他慮诗韵字，运笔洒墨，“得心应手”，“神来之笔”。 “得心应手”不是一蹴而就的必然，“神来之笔”也不是异想天开的偶然。这都是学问、功夫、修养，长期积累成熟到老辣的自然。他的“观壶口瀑布”、“登云台山”、“登鹳雀楼”等几十首自作诗书法，被无数国内外收藏爱好者如“宝”珍藏。早在五六十年代，他就在报刊发表杂文、散文、游记等文章。七八十年代，张绪宛先生的书法作品，就获得国际国内书法无数次大奖。随后，书法界给了他很高很多的殊荣。他在全国书画“夺王”大赛中获金奖“夺王”、“获中国国学杰出贡献金奖”、“中国当代书画艺术杰出成就奖”、“中国当代杰出艺术家”、“国家杰出贡献艺术家”;是“中国书法名家百佳”、“中国实力派十杰”书画艺术家、中国“当代书画百强”、“中国最具有收藏价值作品500强”艺术家。

　　光阴荏苒，夕阳更红。张老先生并未停步，甚至可以说只争朝夕、勇于学习实践、探索攀登。他对文学、历史、哲学、美学、文字学、语言学、经典学、宗教学等学科，更加涉猎修为和研究。可称功至化境，他的书法艺术的功力非常深厚，草书更是下笔急流如风雨，笔墨未到气先吞的神韵，几乎每幅作品都堪称精品，被家庭、机关单位客厅、会议室、办公室作为美的装饰，被宾馆、大酒店、火车站客房、大厅敬挂，被省、市展览馆、国内众书院、国家展览馆、国际友好人士和使馆收藏，他的书法被刻在香港2008奥运纪念碑上，让人百看不厌。一次我去参加一个盛大重量级的书法展览，在观看书法美的愉悦大厅，听到多的议论是赞扬美评张老先生的书法。他的书法不论是行书，还是草书，总是注重以美为本，始终把“让人读”放在首位，“让人欣赏”表现于通俗。他追求“雅俗共赏”，行书时亦行则行，亦草则草，从不受书体之局限，他把书法的创作过程，看作是情感、情绪宣泄的过程，甚至当成生命的过程。运笔的疾、徐、顿挫、轻重皆为感情驱使，或锥或沙、或屋漏液、或折钗股、或古拙、或绣逸、或瑞雅，或方圆、刚柔、阴阳、黑白、实虚、有无、明暗、纵横、奇正、疏密、大小、聚散、开合、曲直笔笔有源，字字有根，句句有新意，篇篇有风格，意境高妙，看了舒服。他的书法具有一种“大美不言，大璞不雕”的美感，充满了才气，充满了生命的活力。这是他既追求个性生命在社会活动中，展现充沛活力和饱满才气，又崇高个人生活与处世原则清朗、简淡、平静、祥和、和蔼、共处的人生理念所使然。由此，他在书法艺术的自由王国里，挥洒自如，与时代的接轨找对了切点，与时俱进，独辟蹊径，受人羡叹!不仅深深吸引着有一定艺术修养的人，而且还使广大民众能看懂，幅幅书法受青睐，这也正是他对“艺术与生活”关系的深刻阐释和践行。

　　书法伴随了张老先生七十五个春秋，书法是他的生命，书法也给了他最大的慰藉，是他心灵的安放之地。回想半个多世纪的书法生涯，作为一个通晓笔墨的艺术家，他深悟感言：一个文人可以不懂书法，但一个真正的书法家，却不能不是文人，因为书法就是文化。比如历史，历史是人类发展进程，与自然和自我不断探索追求的积累。学习了解历史的发展脉络，熟知国家、民族各个时期的政治背景、人文思想，在特定历史条件下演变及产生的原因，深刻理解个人艺术产生与生存的道理，做到“知古而察古”，明辨是非，摆好自己的位置。再如哲学，哲学是处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的大道。认识人如何在纷繁世事中，怎样处理好自己与他人、与社会、与自然关系的关系，怎样达到相处相合，和谐共处共享的目的。经典的学解，能分辨出艺术中的通途大道与小道，同时对人格、道德、修养境界的提升，起到至关重要的作用。要主动从哲学的高度想问题，观察事物，做到知古、知今、知人、知己，把“真善美”等承载着民族精神的、传统的、美好的东西继承下来，汇集到手腕，发挥于书法。

　　发挥于书法，就要更读懂文学了。文学，这是一切艺术的母体。我们书写的内容就是文学作品。假如对书写的内容不理解，怎么去书写，如何去表现?数十年高中语文高级讲师，加之他通释名典经著，使张老先生在书法艺术道路上有了质的飞跃，发挥了他的学识优势，才使他兴来掂笔蘸墨，挥之成篇，出口成文。他在给老年大学学生讲毛泽东诗词“沁园春•雪”时，讲的入神，学生听的入迷，一讲几个小时，赢得了在坐的老知识分子和老牌大学生，以及县处、科局级领导干部的高度评价，掌声接连不断。他说，我会争取让大家听得“有趣”，进而达到“有益”的效果。

　　书法艺术家和书法爱好者皆知，《兰亭序》除“天下第一行书”，具有临摹范本的书法意义之外，书家的文章还充满了人生哲理和文人旷达的情怀。所以，学书法就是一个修书，书修人的互修过程。读书，可能不直接作用于书法，但它可以改变一个人的气质，提升一个人的情调和审美情趣。字如其人，人变则字变，人雅则字雅，人书同路，这就是读书与书法之间的互修。这样长期坚持不懈，互修达到有“修养”。有修养、学养，是指理论、艺术、思想等方面有一定的水平;指养成的正确待人处事的态度。张绪宛先生经历了这个漫长的互修过程，他的书法艺术是知识的造化，是艺术的表现，是思想和人文精神的表白，是情性和审美与希望的寄托。

　　张绪宛老先生是位学养型、知识型、德高望重、“德艺双馨”的书法艺术家。虽有八十高寿，但仍然思想敏捷，讲课、讲话、闲聊仍是出口成文成篇，逻辑思维不乱。他养心恬然，不被外所累，身体健康，精力致予书法，写出了一位艺术家，耄耋老者的璀璨人生。我写下小文，表示对张老先生的敬意与钦佩。(虎宗杰)

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