在收藏的过程中，也有藏家将仿制的青铜器当成了伪造的，因此而忽略了其价值。其实两者之间还是有区别的。

　　青铜器的仿制与伪作的主要区别是，两者虽都对先秦两汉青铜器与铭文的造型、花纹、文字等方面进行模仿，但仿制是因某些需要，如：宗庙祭祀、制礼作乐、日常生活品的需要，模仿古制而制作的，即是为实用目的而作。所模仿的青铜器物或文字等方面，大体相似即可。有些仿制品无论是在器形上，还是纹饰、文字等方面有时还有一定的创新，常常反映了作仿制器物的时代风格特点。

　　从实物资料看，古铜器之仿造一般可到宋朝，而以北宋“宣和”时期最著，这与徽宗嗜古、好古密切相关。最负盛名的仿古铜制品，莫过于大晟编钟和宣和三年尊，前者为徽宗时铸，其造型是以当时发现的春秋时代的宋公成钟为模式，制作名为“大晟”的一套编钟。

　　伪作器则不同，它不是真正好古博雅，而是作假古董，欺骗世人，其目的是获取厚利。青铜器与铭文的伪作，是从两宋开始的，主要是当时封建统治阶级提倡理学，以巩固封建统治，用金石文物来粉饰太平，以致在利益趋动下，不法古董商人开始大量作伪，充斥市场，欺骗世人。明清至民国，伪作铜器和铭文源源不断，使真伪铜器与铭文在一定程度上造成混乱。铜器与铭文的造伪，一直影响到近现代。

　　历史遗留下来的伪作青铜器与铭文较多，在一些博物馆和文物机构一般都有保存，其实也有研究价值。
 

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