禹是值得歌颂的。禹广为传颂的故事，是三过家门而不入。“四千个日日夜夜的思念，却换不来你一次回眸。三过家门，依稀又见你远去的背影。”诗说。
      早先，1992年，“世界文化名人”第3组，其中主打1/3金币，表现的就是禹。但那上面的禹，尽管衣着平淡，但神采飞扬，帝王将相之色，多于平民英雄之相。
      于是，就有“大禹治水”大铜章问世。
      说是大铜章，其实“章”的色彩已经完全被异化，或者用“异型”来重新定论。通常意义的形状，或方，或长方，或圆，或椭圆，或三角，或八角，等等，在“大禹治水”面前，都平淡无奇，它选用的，是一种叫“锸”的形状。“锸”还是木制的，出现于远古时代，我们没有见过，我们甚至无法想像。传说大禹治水有3件宝：河图、开山斧、定海神针。其中的开山斧，大概就是木制的锸。因为“锸”之形，我们走近大禹，走近大禹治水的年代，走近“大禹治水”大铜章。
      大禹与水有千丝万缕的联系。大禹还是孩提时代，就从父亲鲧口中知道了水。那水不是涓涓细流，也不是一弯静月，而是波涛汹涌，而惊涛骇浪，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”鲧以他的实在，他的勤奋，他的努力，踏踏实实以“堵”的方式，奔波于洪水之间。但最终，水没有堵住，他的一条命，最后被堵在黄泉路上。大禹，就是在这种公愤与亲情的纠结中，临危受命，开始他的艰难地理水之程。只身一人，后面是浩浩荡荡27万治水大军，随身携带的，还有那把挖土或铲土的木锸，还有那顶偶尔可以遮挡风雨的草帽。大禹从父亲身上继承的，是不屈不挠的精神，没有继承的，是顽固不化的保守。大禹用他的聪明，他的睿智，通过长时间的调研，最后制定出以“疏导”替代“堵截”的方法。于是，满脸乱须，疲惫而苍老的大禹，在眉宇之间，浮出淡淡的笑容：南北9条大河，滔滔洪水，按他的规划设计，按新开辟的河道，伏伏帖帖，流入大海。从此，九州大地，风和日丽，歌舞升平。“大禹治水”大铜章，正面图案，简简单单只设计有3个元素：饱经风雨侵蚀且阅尽人世沧桑的大禹，一把陪伴大禹走遍千山万水的木锸，还有就是败也于此它成也于此的滔滔洪水。“大禹”二字无言，却把所辛酸苦辣集于其中。
      相比之下，更喜欢“大禹治水”的背图，更喜欢背图上“三过家门而不入”那个平淡的画面。只是一个背影，从高高堆起的草垛中走过，从绽放一树细花的青树中走过。步态虽然坚毅，但依旧透露出一种悲凉。不是他不想回头，而是他不敢回头，他怕回头的那一瞬间，无法抑制自己的情感，或潸然泪下，或号淘大哭，半生的努力，一生的打拼，或许就在这一刻，前功尽弃。他只能迈着这样坚定的步伐，义无反顾，走向更远的远方。“三过家门而不入”画面的设计，又似中国画中的扇面，是女子手中摇的团扇之面。可能是摇在大禹夫人手中的那把吧，此时，她正倚在窗台之上，远望着夫君远去的背影。想弱弱地一声把他喊回来，却不敢。男人有男人的事业，儿女情长，会毁了他的一生。那个孤单远去的背影，是夫人永远的恨，也是夫人永远的爱。
      状如团扇“三过家门而不入”的画面，也似一轮满月，银光四射，多少年后，依然照耀在相传葬有大禹尸骨的大禹陵上。大禹陵为全国重点文物保护单位，位于绍兴城东会稽山，整个建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，规模宏大，气势壮观。当然，在大铜章的章面，我们只能看到大致的轮廓，群山环抱，奇峰林立，流水潺潺，林木郁郁。但，对大禹始终的敬仰，始终的尊崇，依旧在章面流溢。历史典籍载：“其德不违。”（《史记》）“禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”（《淮南子》）“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。”（《史记•太史公自序》）从这个角度，大禹，不就是天上那一轮满月？(裕隆)

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