杨正刚 清风破晓 97×90cm

　　龙文化至今在华夏大地薪薪相传了千万年，据历史可考认证，发现最早的龙型雕器是在洪山文化遗址所出土的“龙”型雕器。这是迄今所能了解到的最早的龙形器物，根据考证至今已有五千多年的历史。龙文化在我国民间多以神话传说的故事形式传承下来。在千年前“龙”又被封建政权所利用，成为至高权力的象征。关于龙的艺术，多以雕饰为主，绘画相对较少。历史上，历朝历代画龙的画家泛泛有之。有文字记载的，“画龙点睛”的传说就是描述古代画家的画龙故事。

杨正刚 祥瑞天宇 97×90cm

　　龙文化的形成与起源，历史学家大多支持是由原始部族的祭祀文化所衍生出来的推论。在已后的传播和传承中，逐渐融入了敬畏、崇拜及权力等人文因素及政治因素，这在龙文化的演义中，有意或无意地加重了复杂性和多元性。今天的“龙”已然是中华民族的根性文化。它包容着中华民族千万年来的各种文化及各种思想，代表着特定的民族精神和华夏智慧。龙不只是一个简单的民族符号，也不能简单地理解为只是中华民族的图腾……

杨正刚 清风图

　　杨正刚，是我国当代以“龙” 入画的画家，力求以龙形象纳入绘画作为一种课题性的尝试。对他的龙画艺术作特别介绍的本意，有两个方面的原因，其一，杨正刚先生是在龙文化的研究与探索中，经过多年努力并具有独到见地的画家；其二，杨正刚先生本人在龙绘画的创作中，形成了独特的绘画样式和艺术特质。在中国绘画史及当代龙画艺术中，最具代表性。 

杨正刚 紫气东来 90×250cm

　　杨正刚是当代具有一定影响的专业画家。多年来一直从事油画、中国画及水彩画等方面的创作。以国画为载体创作了大量的山水画、花鸟画及人物画。龙画的创作，就是其中一项必要的研习课题。
　　“以龙入画”是杨正刚的绘画志趣。这源于他对华夏文化的喜爱，他认为对龙文化的认知不能简单归属于民间文化及传说文化。龙本身不属于神界，更不属于哪一个人，它应该是全体华裔及国人和中华民族至高至尚的精神意识形态。应视为中华民族的根性文化，是“中国根性的精神与智慧”。对龙的崇尚应该是华夏民族最早的文化情态。 

杨正刚 天宇无疆

　　杨正刚的龙画，是在我国传统绘画及传统文化中衍生而成的新龙画艺术。成就了一个新的龙画概念和新的龙的形象，打破了古人画龙图案式的装饰造型模式。重新组织了龙的艺术造型和绘画样式。显著的特点是用精湛的绘画再现了写真情境，使传统的龙有了质感和灵魂，去掉了原始的简陋与粗糙，去掉了传统龙画的凶悍与狰狞。力求龙的造型倾于俊秀、雄壮和优美，使绘画更宽泛地融入了人的情怀境界，或结合苍谷山川大地，或结合天海宇宙心象，营造出特殊的绘画意境，更加深入地反映和展现人的情怀和民族意识，推举真、善、美的人文观，张扬全新的艺术精神及艺术语境，富有强烈的时代审美气质。他的画，不拘于哪一种绘画样式，可写实、也可写意、可具象也可意象。每幅龙画作品都展示着精致的画功和感人的意境，引人入胜。这在我国龙画艺术中显示出最为难得的创新价值。 

杨正刚 满池荷花满天香 31×242cm

　　杨正刚的龙画艺术，在某种程度上，可以理解为是对我国龙文化的推进和发展，是以绘画方式的全新解读。同时也是一种全新的思想意识和艺术创造，为国人提供了一个新的艺术样式和对龙文化认识的新的视角。他的龙画艺术是一次颠覆性的探索与尝试，用一种学术精神和艺术精神，为传承和发展我国传统文化添上了浓重的一笔。从其画作中，人们可以更多感受到画家的文化情怀与禅道心境，也可以感受到民族特有的儒道之风。在绘画中将龙这个民族意象中的灵物，浪漫地与国人、仕女、贤士及哲理思想相融，更加丰富了艺术的内涵体质，超凡脱俗，具有强烈的视觉冲击，在大雅大俗间拓展着文化的释读空间。读其龙、品其神，从中可悟出我国儒释道三家相融相生的本意和画家对其三家立论理解的深度，体现了画家非凡的艺术取向和审美意趣。
　　作为一个艺术现象，我们可以从多种角度去感受它！
　　如果以艺术的方式，我们可以用各种各样的理解去尝试着艺术本身的禅变与演义，这样就能获取具有无限想象的空间，艺术创造是可以去掉自然界的常规定式，它完全可以在情绪与思想的交融中产生另外的一种构架和特有本性。用创造和发展的观念来理解杨正刚的龙画艺术，我们不难理解画家的感悟与心态。也许正是这样一个不拘一格的思考，让我国龙画艺术出现了新的气象，让杨正刚在龙画创作和探索中，找到了新的绘画方式和艺术表现的方向。这为当今解读龙文化及与龙相关的绘画提出了新的思考。

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