中华文明博大精深，生肖文化渊源流传，虽不知生肖具体源于何时，但长期以来，人们都将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡•物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖一一对应，沿用到现代，未有改变。

　　时至今日，每年岁末，生肖都会成为人们谈论的焦点。而且，由于和春节有着密切的关系，前来报到的生肖都带着浓浓的节日气氛。它们借助各种载体，向民众传递着一种美好的祝福。同时，也传承着悠久的生肖文化。中国金币总公司发行的2012（壬辰）龙年喜字形金银纪念章，就是这些载体中最具观赏性和权威性的产品。又见经典的喜字形轮廓和充满喜庆氛围的吉祥装饰，一切似曾相识，不过与其它年份的生肖贺岁纪念章相比，今年的壬辰龙又显得有些特别。先从观赏这套龙年喜字形金银纪念章开始吧。

　　喜字形纪念章以“喜”字和吉祥纹饰的组合图案为共同的正面图案。金、银章单枚的背面图案以彩色剪纸龙为主图，以“开门见喜”吉祥文字、喜鹊登枝和大门为辅图，代表了龙年迎新、纳喜、祈福之愿；尤其是5枚（20克、10克）银章套装背面图案中，5种不同形态的彩色剪纸龙，给我留下了深刻的印象。查阅历史上关于龙的记载，可以从龙的一些名称中，找到一些关于它颜色的说法，比如青龙、黄龙、白龙等等，而这样色彩斑斓的五彩龙，也只能从它的生肖形象中找到。图案上，5条形态各异的剪纸龙以中间迎面而来的那条龙为中心，两边各有两条面朝中心的龙，既具有对称美又富于变化。它们生动活泼的造型，彻底颠覆了龙神秘莫测、让人敬畏的一贯形象，让我们意识到，原来龙也可以如此俏皮可爱、惹人喜欢。

　　再来看它们身上的“福、禄、寿、喜、财” 剪纸字，还有与其对应的传统吉祥图案，寓意着五福临门，彰显了传统的中华民俗文化。2枚（50克）银章套装背面的彩色龙分别与天马、凤凰构成组合图案，有龙凤呈祥、龙马精神的寓意，表达了喜事连连、恭祝天下人万事如意的美好愿望。纪念章通过采用“喜”字的外形，将中国特有的喜文化与生肖文化相结合，表现了生肖贺岁、喜传天下的同一主题。看着这套寓意丰富、色彩鲜艳的纪念章，不禁让我联想到了许多有关龙的民俗。

　　中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中就有关于南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”他所说的是一种静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。到了明清两代，舞龙灯成为当时盛行的风气。清《竹叶亭杂记》记载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯已成为春节、中秋以至各种庙会中，最重要的一项标志性活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，是取其吉祥除祟的含义。 

　　农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了，有利于农业生产。民间有“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等，图的是风调雨顺。 

　　还记得，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，除了一些纪念意义外，体现的是中华民族努力奋争、拼搏向上的精神。另外，古代帝王服饰中有龙袍。在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。可见，龙在古代封建君主的统治中，是皇权的象征，龙的图案不是一般人能随便使用的，而如今这款龙年纪念章中，生肖龙极具亲和力的形象，给人强烈的情感冲击。正因为龙已不仅仅是一种生肖，还拥有这么多有关它的民俗文化和象征意义，足以让它从其它生肖中脱颖而出，在鉴赏喜字形纪念章时，我们应该从中体味到的是其中内涵丰富的文化内容，才能感受到别样的一款2012（壬辰）龙年喜字形金银纪念章。

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