艺术家用108位男子探寻身体、身份与权力的关系。 

艺术家用108位男子探寻身体、身份与权力的关系。 

　　2011年10月20日下午三点，“110-2”喻高&张玮新作品发布活动在北京798艺术区悦美术馆举办，本次活动由著名艺术评论家、策展人彭锋先生策划，由悦美术馆主办。活动现场展出了艺术家喻高张玮首度合作完成的三张大尺幅摄影作品及录像作品《110-2》
　　通过作品“110-2”，喻高和张玮邀请我们一起来思考身体、身份与权力的关系。
　　经过当代哲学家们的阐述，身体的复杂性被揭示出来。身体既有生物基础层面，也有社会习俗层面，还有个人风格层面。从生物基础层面来讲，身体之间没有不同，人的身体由人类共有的基因决定。身体之间的不同，多数来自社会习俗的影响。然而，即使在同一文化内部，人们的身体姿态也表现得不尽相同，这里的差异就只能求助于个人偏好来解释了。文化习俗和个人风格构成我们的身份，其中渗透了权力的影响。经过福柯的论述，人们对此深信不疑。然而，无论权力的影响多大，它们都只是拘限于身份之中，而无法渗透到生物层面。正因为如此，近来不少思想家力图从生物基础层面上来探寻审美和伦理的普遍性。
　　喻高和张玮的作品“110-2”，由108个青年男人摆成方阵。他们来自不同的国家，具有不同的教育背景和文化习俗，个人偏好也很不相同，然而，在喻高和张玮的作品中，他们之间的差异几乎可以忽略不计。在他们组成的方阵中，每个人的意义和价值完全一样，都占据方阵中的一个位置。同样的姿势、帽子、短裤和皮鞋，强化了这种匀质性。即使最为显眼的肤色差别，在强大的同一性面前也不再惹人注目。就像作品的标题所显示的那样，他们都是数字的代表。在这种意义上，我们可以说，喻高和张玮的作品在力图显示人的共性。这种共性基于生物基础。基于文化习俗和个人偏好的身份差异，被强大的生物基础压制得抬不起头来。基因掩盖了身份。这是我们从作品中读到的一个方面。
　　然而，这种自然层面的获得，却是经由最不自然的途径，也就是说经由权力达到的。在艺术家的指令下，来自世界各地的108个男人，保持完全一样的姿态。在今天这个对来自政治和宗教等领域中的权力过分敏感的时代，恐怕只有借艺术的名义才能做到这一点。通过喻高和张玮的作品，人们不难发现，在离权力最远的艺术领域中，实际上也充斥着权力的影响。权力的消解，不能指望返朴归真，只能诉诸新的权力。而在今天这个全球化时代，也许只有无关权力的权力，才能在跨文化之间具有效力。正因为如此，在不少思想家眼里，艺术可以在塑造全球化时代的新文化中所发挥作用。这让我们再一次想起阿多诺和马尔库塞，艺术可以扮演解放人类的角色。当然，当代艺术所采取的方式，与阿多诺的现代主义完全不同。艺术在解放人类之前，首先需要解放自己。

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