由北京铸造美术馆、台湾现代画廊主办，巴威尔艺术基金赞助的“观天悟道——张国龙艺术巡展”，于2011年7月30日—— 8月9日在上海美术馆一层、二层，1-6号厅展出。作品约100馀件，美术批评家刘骁纯先生为本次展览的学术主持，铸造艺术馆馆长施力仁先生担任策展人。

　　“观天悟道”名稱取自张国龙新作，张国龙从去年在铸造艺术馆举办“观象”大型装置绘画展之后，一直毫无间歇地沉浸于创作，他仿佛完全抑制不住工作的激情和自我突破的动力，与世隔绝般在宋庄工作室里挥毫泼采，驰骋想象，对话天地时空、日月星辰、季景轮回，像在以此方式找寻他离开多年的故土家园，也由此构建起他生活在此时的生命状态和艺术渴求。他在原有《观象》系列上发展出一批《悟道》系列，闪烁着不同以往的新亮点。在材料层面，他把曾经在“德国学派”中领略的“材料语言”发挥得更加具备本土色彩、更具生命有机性和绘制手感，尤其是在对黄土、石粉及漆料等综合材料的运用上显得更为成熟和灵动。在其新作《温度》中，大漆、石粉、泥土以及其稀释剂的相互溶解调和，呈现出丰富的肌理变化及其对细腻色彩的直觉体验，他试图在光影明灭的肌理与色彩幻象中映照出天玄地黄、水木映照的勃勃生机和厚德载道的宇宙生命的运作轨迹。一些原先未曾出现的绚丽色泽：绿、紫、赤红、橘红被喷溅到起伏的石粉肌底之上，仿佛使人看到自然中河流腾跃、火山喷发、冰川融化、繁星满天等视觉奇观，而这些自然奇观却在其画面中被如此规矩地限定于“方”“圆”之间，构筑着一种宇宙博大和人之微小的矛盾，一种精神空间与物质存在的永恒纠结。

　　在这批新作中，“倒三角”成为其画面构成一个显象符号。在展览中，几件大型装置作品使“三角”这一符号得到放大化的凸显，在装置作品《观天悟道》中，高高悬挂起以几个等腰、等边巨大倒三角焊接而成的硕大“灯器”，而下方是钢筋圆形蟠龙地球仪坐落在黄土之上。一方面张国龙在此作品中把“三角形”结构的犀利、空间的分割能力发挥到恰到好处；另一方面，透明而锋利的“三角器”在整体氛围上形成巨大的压迫感，犹如钢针铁銊般由云霄直冲而下，与下方地球仪形成体量以及视觉强度的对照，以无声胜有声的视觉语汇建构起他对“宇宙——生命”关系的终极询问，以及对中国古代哲学中所包含的人生智慧与信仰的通悟与追索。他那种哲学似的艺术探寻、以尼采般的热情追问“为艺为何，艺为何物”的行为方式本身就是对“观天悟道”一词的有力诠释。

　　张国龙这次材质语言升格显然与引入大漆有关。他以往的材质语言偏于“土”性，不仅作品有“黄土系列”、“出土文物系列”，展览有“问土”，不仅因为他喜欢使用土黄和土红色，还因为材料的质感朴素无光。引入大漆以后，画面出现了黑、红、黄等强烈的高反光，笔触和肌理的结构出现了高音、强音，出现了“金”性，因此大大丰富了交响的音色和音域，与简约大气的几何结构，以及原有的朴素浑厚的音色结合在一起，构成了微观结构十分复杂而宏观结构单纯整一的辉煌气势。

　　张国龙和硬边表现主义

　　刘骁纯

　　我用硬边表现主义来描述张国龙今年最值得关注的作品，是因为他既不是在冷抽象中融入热抽象的因素，也不是在热抽象中融入冷抽象的因素，而是在冷热抽象之间成功地进行了大跨度地综合。

　　张国龙是位充满激情的艺术家，从1994年我为他主持留德归国后第一个个人作品展至今，这一点始终未变，而且激情越来越亢奋。还有一点他始终未变，他喜欢在激情昂扬的热抽象中嵌入冷抽象因素。开始，他常在画中规整地嵌入几块土红矩形，在动荡不宁的画面中，那些硬镶上去的几何形小块，就像是通向另一个理性世界的窗口。后来，他创作了方圆系列，在古钱样式的冷结构中，奔腾着热抽象的激情；在“天圆地方”的隐喻中，让激情与中国的远古哲学对话。再后来，他将基弗尔式的大地平线改造成为几何形的大弧线，激情开始向地外推衍。在今年的新作中，他进一步在热抽象中融入冷抽象的因素的执着探索推向了极端，取得了深度突破，创造了他的硬边表现主义抽象绘画。

　　张国龙认为，冷热抽象结合形成的图像语言是他的第一语言，特定媒材和特定手工操作方式形成的材质语言是他的第二语言。张国龙在“第一语言”取得突破的同时，“第二语言”也取得了突破。

　　他使用的材料有油彩、大漆、丙烯、胶粉、土、岩粉、铁沫、铁板块等，他使用的工具有排笔、刮刀、刮铲等，他操作的方式有堆、刮、挑、沫、勾、画、铲、甩，也有滴洒。我说张国龙作品充满激情，主要就是指他对手工操作过程的全身心投入，以及身心在画布上留下的轨迹——热烈狂放的笔触、刮痕、色彩、肌理。

　　他以往的材质语言偏于“土”性，近年引入大漆以后，画面出现了黑、红、黄等强烈的高反光，笔触和肌理的结构出现了高音、强音，出现了“金”性。它与简约大气的几何结构，以及原有的朴素浑厚的音色结合在一起，构成了微观结构十分复杂而宏观结构单纯整一的宏大气势。
21世纪将是抽象艺术走向辉煌的世纪。张国龙的新作使我们看到了一抹灵光。

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