曹操墓出土的青瓷罐

范粹墓出土的白瓷

　　1949年前，殷墟15次考古发掘，共发掘隋唐墓175座，出土不少隋唐瓷器。

　　在殷墟的阴影下，相州窑比鸿毛都轻。这批瓷器，至今无人研究，无人整理，至少无人公开发表考古报告。1949年后，安阳至少发掘北朝、隋唐墓175座以上，同样出土了不少瓷器。最初，人们追问：这些精美的瓷器到底是哪个窑口的产品?如果产自安阳，窑址究竟又在何方?在安阳桥畔，考古工作者在1974年、2006年、2008年，也曾就同一个瓷窑遗址前后进行过3次抢救性发掘。掌握了一点儿资料，初步判断该瓷窑遗址是相州窑遗址;安阳附近北朝、隋、唐古墓所出瓷器，大都应该是相州窑的产品。但是，相州窑依然比鸿毛还轻。先是被压在安阳电池厂下。安阳电池厂倒闭，土地出让，房地产商开发楼盘，相州窑又被压在钢筋水泥浇筑的超高层建筑下。都晓得安阳电池厂下埋着相州窑。但是，相州窑不是国保、不是省保、不是市保甚至不是区保(县保)。房地产商把地面都硬化了，把大坑都挖了。挖出不少瓷片，乃至比较完整的瓷器。甚至工地旁的街区，都在叫卖“新鲜出炉的相州窑”。

　　不知道到底挖出了多少，不晓得多少流进了民间收藏者的手里。时至今日，至少在安阳的古玩市场、至少在某些收藏家的手里，还是非常容易见到甚至买到的。当全安阳城几乎都晓得扒出来了一个相州窑时，考古工作者终于进场，启动抢救性发掘。在利益的驱动下，相州窑比鸿毛都轻。在一座古代瓷窑上，建起一座座超高层建筑，相州窑只能如鸿毛一般，飘然升天。相州窑，生得比泰山都重，死得比鸿毛都轻……

　　曾经，纪年确切的最早白瓷在范粹墓

　　范粹，史书无传。相州窑一如范粹，亦不见文献记载。范粹墓出土的白瓷，是中国陶瓷史上有明确纪年的、时代最早的白瓷。墓志云：范粹“以武平六年四月廿日薨于邺都之天宫坊。春秋廿有七。以五月一日迁厝于豹祠(西门豹祠)之西南十有五里”。由此可以断定：中国白瓷之诞生，至迟在北齐武平六年(575年)之前。以“薨”陈述一位27岁(按现在的说法，也许还不满26岁)青年的辞世，以致《墓志铭》控诉“昊天不吊(苍天不怜悯保佑)”，“歼我良人，如何不淑”云云，这位史书无传的青年在北齐一朝的非同凡响，就此已可窥一斑。《墓志》说范粹“资灵川岳，禀气辰昂。方逞龙骨，已振凤毛。爰自千里，超拟三事。将许比德钟繇，伦功邓禹，共羊祜以连镳，与卫清(卫青)而并鹜”，也许并非虚妄之辞;对照《墓铭》再说“承□建国，在社笙茅。雄图謇謇，德音昭昭。公侯载诞，神仪允穆。节比贞松，才侔劲竹”，青年范粹已然成为北齐末年的精神领袖。而《墓铭》“埏门(墓门)忽掩，何日言归”戛然作结，也确乎反映了一个时代对英雄的声声呼唤。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”——范粹在北齐、北周“大决战”前夜，不幸辞世。两年之后，北齐灭亡。再过4年，杨坚代周自立，隋朝建立。倘若“方逞龙骨，已振凤毛”的范粹有幸与杨坚相逢，至少范粹不至于落得个史书无传吧。范粹，北齐“边城郡边城县(今河南光山县)人”，“齐故骠骑大将军开府仪同三司凉州刺史”，“新除东雍州辞世太傅卿”，以27岁的年龄，位列三公，已然走上北齐政权的中心……

　　上天，把天下留给了杨坚，将白瓷留给了范粹，“厝于豹祠”。一个“厝”字，说明只是“浅埋以待迁葬”。一位王朝顶级人物在11天内草草下葬，关乎北方统一的血雨腥风的北周、北齐大决战，显然已经迫在眉睫。中国陶瓷史应该感谢如此一“厝”。这么一“厝”，战争过后，范粹墓也许已经了然无痕。不然的话，恐怕早就毁于盗墓贼之手了。正是这么一“厝”一浅埋，刚好给范粹墓在1971年横空出世埋下了伏笔。

　　河南省博物馆撰写的《河南安阳北齐范粹墓发掘简报》云：“范粹墓位于安阳县城西北三十华里的洪河屯村，墓地在村西北约半华里处，北临漳河，南近恒水，东北距‘西门豹祠’十五华里。1971年春，当地群众进行农田基本建设时，在距地表3米处发现大量灰色带绳纹的封门小砖，并露出土洞墓室。为了保护文物，该村大队革委会和贫下中农除立即报告安阳地、县文化主管部门处理外，并将已掘出的部分文物妥为保存。我馆闻讯后，于1971年5月派人前往清理……”

　　谢天谢地谢人

　　尽管“革委会与贫下中农”了，甚至该文还说“高欢(北齐神武皇帝)、范粹等封建统治者，生前残酷剥削人民，死后妄图继续享受，其罪行罄竹难书。伟大领袖毛主席教导我们：‘中国历来只有地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗’。范粹墓出土的每一件随葬品，无不浸透着各族人民的鲜血，仅就墓中出土的器物来看，就不知当时耗费了多少人民的血汗”。

　　但是，如果不是此时而是彼时发现范粹墓，遭遇洗劫，似乎在所难免。给我们一个中国白瓷最早确切纪年的范粹，还是挨骂了。挨骂，就挨骂吧。倘若有什么不快，那就让风吹散吧。

　　而今，纪年确切的最早白瓷在曹操墓

　　范粹墓出土随葬器物77件，除墓志与两个常平五铢钱外，其余75件都是陶器、瓷器。除13件瓷器外，其余62件都是陶器。

　　除仪仗俑10件、侍从俑21件、武士俑2件、骑马俑1件等外，还有家畜家禽、陶仓陶磨：陶牛1件、陶母子猪1件、陶猪1件、陶鸡1件、陶骆驼1件、陶仓1件、陶磨1件、陶井栏1件、陶灶1件等。

　　范粹墓与曹操墓为邻，相距不到5公里。在朝廷，范粹与曹操都是公侯级的高官。范粹不但“养猪”，还“养鸡”、“养牛”、“养母猪”——陶母子猪，“作躺卧哺乳状”。都是公侯级的高官，范粹“家畜家禽”成群，没人质疑。曹操墓出了个“陶猪圈”，媒体与某些所谓的专家就大做文章：《“曹操墓”居然挖出陶猪圈，曹操生前还养猪?》。难道只有生前养猪，死后才能养猪?死曹操缘何不能养猪?难道死曹操想吃点儿猪肉，还非得弄个大活人给他送去不成?还有，范粹“以五月一日迁厝于豹祠(西门豹祠)之西南十有五里”，拿西门豹祠作为范粹墓的定位坐标点，无人质疑。

　　而与曹操墓、范粹墓为邻的“赵太仆卿”鲁潜墓，以魏武帝陵作为定位坐标点，就是造假，就是造假者为了“按图索骥”锁定曹操墓位置：“后文缀以关于‘魏武帝陵’坐标的详细描述，这是在给鲁潜写墓志，还是在给曹操墓指路?”

　　220年曹操下葬、345年鲁潜下葬、575年范粹下葬，多看到点儿三者之间的相似与赓续，也许就能真的研究曹操墓的真假了。

　　还有，曹操墓出土了3件青瓷罐，均为四系，分三型。A型：胎质粗糙，色偏红;釉色偏白，有玻璃质感，较薄，施半釉。B型：胎体细腻，白色;青釉泛黄，施半釉，釉层薄而不均……

　　既然A 型四系罐“釉色偏白，有玻璃质感”，说其为有确切纪年的最早白瓷，似乎也没有什么不可以的。

　　所谓白瓷，就是从烧制青瓷中偶然发现的。也许只是所在窑位等的不同，才有了一生二，青瓷分野而为青瓷、白瓷。既然已经釉色偏白，为何还非得称其为青瓷，而不能视之为白瓷?关乎老陶瓷釉色，向来是一笔糊涂账。你要是相信自己眼睛的话，往往就落得个没“学问”;闭着眼说个“青瓷”“原始青瓷”什么的，往往就能混个“爷”。曹操所筑铜雀台的瓦，向来被视为“秦砖汉瓦”的巅峰之作。陶瓦，已经玩得烂熟，弄出了点儿青瓷、白瓷，已经是小事一桩了。“瓷”字，出现在东汉，从瓦，从次，次亦声。就某种意义而言，瓷，也是“瓦”的一种“次”第展开，一种新的物质形态。东汉末年到隋朝建立，是中国陶瓷史上由陶到瓷的伟大转折时期，更是一个承前启后的伟大的陶瓷时代。

　　也就在这一时期，漳河之畔，先后迎来曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等6个王朝在此建都126年，豫北冀南也因此成为魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的所在。

　　正因于此，相州窑才在机缘机会中，担当起了时代赋予的使命。而今，一座承前启后的伟大的瓷窑遗址，承托的却是一幢幢超高层建筑……

　　沉重，就沉重吧。倘若有什么憋屈，那就让风吹散吧。

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