http://www.socang.com　　　2011-07-26 11:02　　　来源：艺术市场

　　在中国台北市外双溪至善路的一条小巷中，一座朴素的门楼静静地伫立着。从门前路过的人们望见院内茂密的树丫，都会认为这是一座颇有生活情趣的庭院。然而门上的牌匾却又让初见的人陷入深深的思索——“摩耶精舍”代表着什么?

　　“摩耶”一名出自佛教典故，取自释迦牟尼母亲——摩耶的腹中有三千个“大千世界”之意，故“摩耶精舍”即“大千精舍”。这座精美的东方庭院坐落于台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，处于双溪溪水双分之处，可谓人杰地灵。这块地方是张大千在1978自美国迁返台湾定居时买下的，前身为一个废弃的养鹿场。

　　最满意的“作品”

　　1949年底，张大千离开中国大陆，云游欧洲、美洲、东南亚列国，先后客居中国香港、印度、阿根廷、美国、巴西，晚年定居台北，直至离世。其中，在旅居巴西时建造的八德园和美国的环荜庵全都由张大千本人设计，而最终他选择了台北的“摩耶精舍”作为魂归之所，一方面是取“落叶归根”之意，另一方面，也可以看出“摩耶精舍”是大千先生一生“创作”里最满意的作品。

　　这是一幢前有精致的花园、水池中间是两层楼房的洋四合院，后院还有规模颇大的后花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤游戏其间;房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。后园与前边的园子大不一样，来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。前院的水池里，养着或红或白、悠然自得的金鱼，池边是一棵高大的迎客松。在两层主楼上，醒目地嵌着蒋经国题写的“亮节高风”四个金色大字。

　　走进四合院，底楼是客厅、画室、小会客室与餐厅。二楼则是卧室、裱画室和小画室。这里保持着张大千生前的布置原状。墙上挂着一帧张大千在巴西八德园前的照片。

　　根据资料，作为画家的张大千对自己的居所总是要求充满艺术气氛，虽然他几经迁徙，但是每到一地，都要按照自己的构想建造居所，他把居所也当成一件艺术品进行雕琢。不论是他在四川建造的梅鄙，美国的可以居、环荜庵，还是巴西的八德园，各具特色，美轮美奂。尤其是巴西的八德园，张大千在1953年购得巴西圣保罗东北郊外农场800亩土地，花费很大精力打造出精美的东方园林。友人称八德园是张大千所作“立体的画”，是在地上“画”出山水、树木、草虫及人物。张大千在八德园创作了大量作品，包括大手卷《长江万里图》和《黄山图》。可惜，由于巴西政府要在那里建水库，张大千不得不放弃了八德园。然而，那个建水库的计划至今仍未实现，而八德园由于张大千的离去无人管理，已杂草丛生，荒废了。

　　据摩耶精舍的景观师詹为守回忆：“30年前，大千先生回国开始筹建摩耶精舍(现已更名为“张大千先生纪念馆”)后，我就参与其中工作，一直到大千先生逝世。当初原本我只负责修建园中的鱼池，但后来的4年，不论是园林摆设，植树、搬石、弄水，或是房屋修建改装，大千先生都指定要我处理。大千先生择善固执、力求完美的个性，从他庭园的布置过程就能一览无遗，常常一块造景用的大石头或大木头放定位后，过一点时间大千先生就从屋内出来指示换个角度甚至移个位置，总要调整个几次才能放心。这些过程也让我受益匪浅，因为他总是会不厌其烦地指点我们要这样做、要那样做，我才逐步了解庭园花草木石布置“疏疏密密、密不通风、疏可行马”的一些概念，也亲炙大千先生对山水、对花草最直接的艺术观。我非常幸运在还很年轻时就为大千先生工作，那段时期的锻炼，对我日后从事景观设计时遵循“师法自然”的原则有很大的启迪。”由此可以看出张大千将这里作为他的精神圣地。为建造摩耶精舍，他用心良苦，不少奇石是从巴西、日本与美国高价运到台湾的。

　　与毕加索的缘分

　　“摩耶精舍”有大、小两个会客室，大会客室供张大千会客，小会客室则是夫人会客之所。在大会客室的墙上挂着一张历史性的照片，即张大千与毕加索的合影。这张照片是张大千1956年访问法国时，在尼斯港的“加尼福里尼”别墅拜访毕加索时拍摄的。当时法国报纸把张大千与毕加索的会晤称为“世界艺术界的峰会”“中西艺术史上值得纪念的事件”。毕加索高度评价了中国艺术，称赞张大千是一位真正的艺术家，并说：“这么多年来，我常常感到莫名其妙，为什么有这么多中国人乃至东方人来巴黎学艺术!这不是舍本逐末吗?1962年，张大千又收到了毕加索为其画的像，有27幅之多。张大千玩笑地说：“头几张还好，后来越变越难看，越来越怪了。”

　　凡我眼见，皆我所有

　　张大千曾说：“凡我眼见，皆我所有。”摩耶精舍作为张大千精心所营造的庭院，其后园地面顺应地势，开辟的小径蜿蜒其间;自然生长的草木遍布其中，水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。据说，张大千先生的母亲曾嘱咐他，不要抬头望月，大千先生便常借这水池中的月影来观月赏月，故取名“影娥池”。在影娥池畔上登“翼然、”分寒”两凉亭，便可尽收双溪远近景色，领略“凡我眼见，皆我所有”的境界。另有考亭一座，是烤肉的所在。在炉架外，放置了数个腌制四川泡菜的陶瓮。前竖巨石摹刻“大千居士乞食图”，足见大千之风趣。

　　值得一提的是，张大千非常喜欢画猿，其本人也有黑猿转世的传说，“猿”字古写为“蝯”，去“虫”，即得“爰”，故以此取名。他爱猿性通灵，纵使移家多次，仍有豢养，最多曾养十余只。 而历史上也有一位画家喜欢饲养动物——宋代画家易元吉。大千万分神往，以易元吉为楷模。然而易元吉之于猿猴，因为不像大千有转世传说的情结，恐怕不至于手拉着、或怀里抱着猿猴散步，更不可能带着猿猴去坐飞机了。所以即使称大千为“今之易元吉”，都还不足以形容大千在画猿方面的投入与成就。