王鐸自幼學書，受時風影響，入手便是魏晉。他在五十六歲所書《“秋月西山上”詩六首》中說：“吾自十三歲得斷本《聖教序》，臨之三年，字字逼肖。”並在《琅華館帖冊》跋中強調：“書不師古，便落野俗一路。”除了《聖教序》、《蘭亭序》等名帖以外，王鐸還受到《淳化閣帖》的巨大影響。他在《臨<淳化閣帖>》跋中寫道：“余書獨宗羲、獻，即唐宋諸家皆發源羲、獻，人自不察耳！”可見他將二王視為書法正宗，並由唐宋各大家博採眾長、追本溯源，以之為自己實踐的起點與歸宿。

　　另外王鐸對米芾情有獨鍾，並選擇米芾作為自己深入傳統的切入口與樹立個人風格的突破口。他在《跋米芾<吳江舟中詩卷>》中贊美道：“米芾書本羲、獻，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法，不規規摹擬，予為焚香寢臥其下。”在《跋米元章<告夢帖>》中他又說：“海岳書……如飛仙御風，得《蘭亭》、《聖教》遺意，邁宋一代……予經見內府米真跡書啓約千餘字，灑落自得，解脫二王，莊周夢中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此。”可見他对米芾書法的推崇備至。他一生善於學習，在崇禎末年其書法風格漸漸成熟定型，最終形成了自己的面貌。

　　《行書詩軸》書於明弘光元年（1645）乙酉，即清順治二年，王鐸時年五十四歲。先於此，從崇禎末年開始，王鐸在仕途與人生上都跌進了低谷。在朝廷上由於和閣臣溫體仁、楊嗣昌等人先後不和，因而備受排擠。而後三個子女、妹妹及父母又相繼去世。崇禎十七年（1644）三月十九日，崇禎帝在煤山自縊。五月三日福王朱由崧在南京稱監國，因福王與王鐸有舊，便推其為東閣大學士，但此時王鐸還在蘇州一帶漂泊。這一年的天翻地覆，使他的劫後餘生並不安寧。之後，王鐸雖然在弘光小朝廷被加為太子少保、戶部尚書、文淵閣大學士，乃至太子太保等高官厚爵，但明王朝氣數已盡，難以挽回。他先是力爭不可恢復東廠，後來又亟勸福王不可貪圖享樂。至十一月又因為鄉黨請謚之事與首輔馬士英發生嚴重摩擦。十二月至次年三月，又陸續發生“大悲案”、“偽太子案”、“童妃案”，鬧得滿城風雨、人心惶惶。特別是在“偽太子案”中，王鐸力主太子為偽而遭受唾罵，時有民謠曰：“射人先射馬（士英），擒賊先擒王（鐸）。”竟於弘光元年（1645）五月十一日，都城百姓入獄救太子，捶罵毆詈王鐸不止。眾人將他拔須撏髮至禿，囚禁於城中，後來又闖入他家中，搶劫一空。他的所有財貲與收藏的大量書畫盡被洗劫。這無疑是在明王朝苟延殘喘的歷史上又添了一部鬧劇而已。五月十五日提督京城趙之龍叩首迎接豫親王多鐸進入南京城，開洪武門。王鐸、錢謙益等文武數百人出城投降。王鐸受到清軍的厚遇，從此開始了晚年的降清生活，直到順治九年（1652）去世。

　　《行書詩軸》便是王鐸在剛剛降清不久的秋天所寫，在國難當頭、家庭變故之際，他的心中定有難言的滋味與不盡的無奈。全文曰：“緱溪吾有舊，況復在籬間。游踐牽多事，勞心豈惡閒。誅茅擬赤甲，握鏡憫紅顏。自愛芝差好，煙中不欲還。問緱溪。乙酉秋日，良庵老詞壇正之。嵩下王鐸。”這幅作品非常能代表王鐸成熟期的風格。此時他已經在二王及唐宋各大家的基礎上，對米芾書法特有的跳躍跌宕、欹側變化有了獨到領會。雖然米芾研習二王，併發揮了王獻之“一筆書”的藝術特點，但是他的作品多限於尺牘小幅。王鐸則在米芾從未涉足的領域，將這種特點擴展到長軸巨幅，從而作了盡情發揮與別有心裁的演繹。作品中有多個字之間連綿相屬，既具有“顏筋柳骨”的厚重寬博、挺拔勁媚，也有二王的瀟灑自如、婉轉圓通。通過米芾，他把“一筆書”的特點發揮到了極致。尤其是最後“煙中不欲還”數字跌宕起伏、縱橫飄逸，正是達到了筆在意在、筆斷意連的境界。

　　作品上的鈐印為“王鐸之印”與“煙潭漁叟”兩方白文印，尤其具有學術參考價值。因為這兩方印都是王鐸五十四歲以後才開始使用的。而且這方“煙潭漁叟”印只在五十四歲至五十五歲期間使用，常與這方“王鐸之印”搭配出現。五十五歲之後便換用另一方印文十分飽滿的“煙潭漁叟”印，可見於他五十五歲該年十二月的《高郵作》。有些偽造者不察，或許會在贋品中誤用這幾方印章。而這件作品上這兩方印在印文、時間各方面正好相符，可以作為鑒定的標準了。

王 铎（1592～1652） 行书 赠敷五文语

绫本 立轴 1651年作 201×55cm

出版：1. 《王铎の书法 条幅篇》P51～54，村上三岛编，二玄社1979年2月。

2. 《王铎书法全集》第五卷，P1603，河南美术出版社。

　　另一幅《贈敷五文語軸》書於順治八年（1651）辛卯，王鐸時年六十歲，已經垂垂老矣。在政治上他似乎已很難再有甚麼大作為。這年三月他上疏言尊師重道，請幸學釋奠事。四月四日他受命祭告華山，並於四月十五日出發，至六月初祭畢下山後，他便向西行進至甘肅、四川等地，直到十二月初六回到故里孟津。這時的王鐸已經抱病服藥，此後他便居住在家，至第二年三月十八日去世。所以這件作品是王鐸極晚年時所寫，也可看出他的書法藝術已經到了爐火純青的程度。不過所書的內容並不甚易解，文曰：“敷五玉立年，又謙度冲襟，對之知為木雞。雙璧瑩徹，圭璋特達，又能善藏其璞，世業駿蓄，必有以弘賁無窮。勉焉孳孳，吾雖懵懵老樗，尚欲舉㪺以賀也。（根據《書道全集》第二十一卷釋文解說第二十四頁句讀）”這大概是在祭華山前後贈送給某位朋友的勉勵之語。其中不難看出王鐸自稱“懵懵老樗”，感嘆衰老，對年輕俊彥寄予厚望。不過這件書法卻並沒有衰老之象，那種氣貫長虹的筆勢絲毫不減當年。此作後來流傳至日本，為工藤壯平家族收藏，曾被村上三島編入《書道全集》與《王鐸的書法——條幅編》等書。

　　這兩件作品的高度都在兩米以上，這與明代的房屋建築的高度大增，以及室內的裝飾習慣是密切相關的。明代房屋建築本有嚴格的制度規定，如洪武二十六年（1393）曾規定庶人房舍不得超過三間五架，不許用斗拱、彩飾；一、二品官員住宅為五間九架；三至五品五間七架；六至九品三間七架。但還是常有違制的現象出現，尤其是在經濟發達之後，一些富豪縉紳的住宅更是經常僭越制度規定。為配合這種大宅的高廳大堂，自然形成了高頭長軸的創作。對於廳堂懸掛書畫，明人也非常講究。文震亨在《長物志》中就指出：“懸畫宜高，齋中僅可置一軸在上。”這樣的方式可以使得屋內懸掛的書畫主題更為突出。

　　這些都為王鐸發展自己的獨特書風創造了很好的條件。而且他喜歡用作書寫材料的綾，除了尺幅寬度的限制以外，在長度上是可以不限的。這也避免了紙張往往因尺幅有限而產生的局限性。綾是質地輕且薄的絲織品，其性柔軟，著墨容易滲化，所以要先塗以漿液，再行砑光方可用於書畫。王鐸使用比較柔軟而吸墨的毛筆，往往一筆連書數字，所以剛落筆的字經常墨漬滲化，最後又成為乾枯晦澀的飛白。他在綾上的作品經常進行游刃有餘的筆鋒轉換，產生濃與淡、疾與緩、潤與澀的豐富變化。而這兩幅作品都充分體現了這種特點，堪稱是王鐸書藝的經典代表與上乘之作。

王 铎（1592～1652） 行书 自作诗