深圳市民在深圳博物馆(老馆)欣赏来自山西的精美古佛像

　　《法相庄严——山西博物院藏佛教造像珍品展》目前正在深圳博物馆老馆一楼展出。一楼两个宽大的陈列厅里，来自山西、从中国北朝至隋唐的55尊佛教造像，似乎在给我们讲述着那个时代的佛学故事。此项展览是由深圳博物馆与山西博物院联合举办，展期4个月。

　　4月20日起，本报记者独家随深圳博物馆的专家赴山西博物院采访，并最终接收了这批文物来深展览。山西博物院研究员、副院长李勇先生此次专程赴深参加揭幕仪式。在展厅里他告诉记者，来展的佛教造像里面，国家一级文物23件，其余的32件，大抵因近年出土的关系，还未来得及请国家文物局的专家给定级，32尊佛像的文物价值与收藏价值也是上乘的。

　　他给记者重点解说了几件有代表性的文物，“这件榆社县福祥寺出土的东魏菩萨立像，是北魏石雕佛造像之精品，姿态婀娜，神情安详，给人以清新悦目、超然脱俗之感；这一套3件、介休市出土的隋代绿釉菩萨立像，是灰白泥捏塑的，除脸、手、足露胎而外，其余部分施绿釉，三位菩萨都是站立，虽然姿态略不相同，但都是束发高髻，眉清目秀，身材纤弱，满饰璎珞，腰部微曲，衣带飘逸；这件五台县佛光寺出土的涂金彩绘佛半身像，螺发，发中嵌有髻珠，面庞圆润，下颌丰满，虽然下身残断，但仍是唐代佛教造像中的珍品”。

　　记者注意到，一些造像的背部、方床、台座上镌刻着文字，如北齐时期“郭策珍佛坐像”，方床上刻有“天统三年八月八日佛弟子郭策珍为父母敬造观音像”；隋代“张世兴造观音立像”的台座上，刻“开皇元年九月九日佛弟子为亡妇造观世音”等等。55尊造像中，居然有17尊带有类似的文字，这反映了什么世象呢？

　　李勇说，此17尊，大抵是当时民间信佛之士所造，铭文里都是为亡灵祝祷、为家人祈福的内容，这就不能不说起北朝到隋唐这四五百年的历史。北朝时期的中原，战乱频仍，社会失序，佛教成为乱世百姓的精神寄托，人们对现实的无助和对未来的憧憬，促成了北朝佛教的空前发展，开窟造像，并刻写上自己的祝愿，已经蔚然成风。唐代脱于北朝至隋的混乱格局，百姓们也继承先代的佛教遗风，物质生活的充足，再加上一流匠师的参与，佛事愈加鼎盛，造像风靡中原，人们把祈求盛世延续的文字也刻写在造像上，从这些造像上，我们依稀可以感悟到热爱和平、安享福寿的民风民志。

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