世界铜鼓在中国，中国铜鼓在广西，广西铜鼓在东兰。

　　东兰素有“铜鼓之乡”美誉。目前世界上仅存2000多面馆藏铜鼓，东兰就有现存传世铜鼓612面，为全球民间铜鼓收藏之最。东兰铜鼓有2000多年历史，其民间藏鼓、护鼓、养鼓、祭鼓、赛鼓、舞鼓之风至今依然盛行，被誉为铜鼓文化的“活化石”。3月12日、13日，记者跟随自治区文化厅采风团到东兰探访铜鼓文化。

　　一个“鼓王” 一座收藏馆

　　铜鼓广泛流传于我国广西、云南、贵州、广东、四川、湖南一带，以及东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸等国家，文化底蕴深厚。史学界素有“北鼎南鼓”之说。

　　在千百年传承中，铜鼓被视为通神“神器”和权力“重器”，也被当做乐器。在东兰，有位民间“鼓王”，他收藏的铜鼓多达百余面，是目前所知全国个人收藏铜鼓最多的人。他收藏铜鼓不花一分钱，全凭给群众看病，对他妙手回春的高超医术，群众大都以赠铜鼓作为报答。他，就是东兰县政协主席陈耀灵。

　　收藏的铜鼓不展示、不研究，便失去了传承的意义。陈耀灵一直想着给铜鼓爱好者提供一个读鼓、品鼓、赏鼓、鉴鼓的好去处，于是他个人贷款修建了一座铜鼓收藏馆。记者有幸提前走进这座正进入最后装饰阶段的收藏馆，一睹尊容。

　　东兰县城新城路拉同桥头左岸，一座依山傍水，青瓦灰砖，花窗吊檐，颇具壮家干栏式结构风格的建筑分外醒目。走进收藏馆，古朴典雅之风扑面而来。百余面形态各异的铜鼓，按历史、性质、用途等大致分放在鼓王厅、鼓源厅、鼓庆厅、鼓威厅、鼓神厅，有大力士双手擎着的，有散花仙女背着的，有如来佛双肩挑着的……工艺粗细不一，粗犷者豪放大气，精细者古朴秀美。铜鼓身上的图纹更是千姿百态，从乳钉纹、人鱼纹、兽形纹、云雷纹，到狩猎、战事、钱宝、十二生肖像、双龙祈祷图，再到吉祥用语“永世家财 万代进宝”、“福如东海 寿比南山”等等，许许多多的民间传说、故事都呈现其上。

　　记者留心观察了铜鼓身上的图案，发现“青蛙”的造型尤其多。东兰县旅游局负责人告诉记者，相传青蛙女神是雷婆的女儿，掌管雨水，使大地风调雨顺。青蛙被百姓看做是救世主、吉祥物，是神奇力量的化身。铜鼓声就好似雷公、雷婆的打雷声，也似青蛙的叫声，是下雨的先兆。所以，敲打铜鼓能使世间风调雨顺。

　　一个村屯 一种文化传承

　　在东兰的壮村瑶寨，至今仍保留重要日子击打铜鼓的习俗，节庆活动和民族歌舞均与铜鼓密不可分，从不同侧面反映了壮、瑶民族在漫长历史进程中为适应自然环境而产生的独特创造力。13日，记者到东兰三弄乡三合村弄宁屯观看原生态瑶族铜鼓民俗表演，近距离体验了一回铜鼓文化“活化石”的魅力。

　　“一阵春雨刚过，瑶山景色更清新。欢迎你来自远方的客人，我们的歌声会更嘹亮，我们的猴鼓舞会跳得更好……”布努瑶姑娘清亮的迎客歌刚落，阵阵铜鼓声便铿锵响起，猴鼓舞跳起来了。

　　身着传统服饰的表演者“各司其职”。敲大皮鼓的男子位于整个队形的前排中心，边敲边舞，时而侧身，时而反背，如雄鹰腾空，似鲤鱼跃龙门。两旁分立敲铜鼓的女子，十几二十公斤重的一公一母铜鼓，由红绸系起垂挂在腰腹前，和着皮鼓的节奏，雌雄和鸣，高低错落，格外动听。两名模仿猴子偷吃、攀爬等动作的男子，不停地穿梭在队形中，惟妙惟肖的舞姿逗得观看者捧腹大笑。几名或拿彩棍，或拿簸箕，或拿装有玉米、火麻等食物竹筒的表演者，踏着鼓点，舞出象征耕作、狩猎等生活情境的场面。

　　让记者更为惊叹的是，布努瑶的咬铜鼓习俗：两名男子蹲下用嘴咬住铜鼓边，双手向两边伸展，缓缓起身，将铜鼓咬起，再就着简单的击鼓动作，步调一致地向左向右移动。记者问其中一名表演者蒙胜文：咬铜鼓有何诀窍?他憨憨地笑着说，并没有什么特别的技巧，只是从12岁起就开始练习咬铜鼓了，“我们的祖辈即使是在兵荒马乱的年代也不会丢弃铜鼓，而是用嘴咬着铜鼓，两手抓着粮食去避难的”。蒙胜文咬铜鼓还“咬”出了名堂，他在广西第二届农民运动会开幕式上咬着一面近25公斤重的铜鼓表演，获得一等奖;在上海世博会广西文化周上，他的精彩表演令观众拍手称赞。

　　蒙胜文告诉记者，当天表演所用的铜鼓并不属于他个人，而是屯里的公共财产，公共铜鼓平时都存放在村屯里有名望的人家，到祭祀、庆祝等重要节日或外出表演时才用。在弄宁屯蓝尚生的家族里有16面家传铜鼓，是祖祖辈辈精心守护下来的。蓝尚生说起家里的铜鼓很是自豪：“土匪进村抢劫时，爷爷是先藏铜鼓再藏人，嘴里咬一面，左右手各拿一面，抢着先把铜鼓藏到山洞去，再带家人去别处躲藏。”

　　鼓声刚停，一旁的两个小女孩就抢过大人们手中的彩棍，有模有样地舞起来，一招一式毫不逊于上台表演的大人。在布努瑶，每到祝著节等大型节庆活动，村村寨寨都要敲起铜鼓跳起舞，鼓声不停，舞步不止。

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