出现在三坊七巷的石碑之谜，终于破解了。它的出现，不仅带出了一段闽地历史，还印证了史书上记载的两贤祠的存在，也牵出了福州“状元境”地名的由来。

石碑和碑文拓片

　　昨日，经过福州考古专家鉴定，确认了这块碑叫做《闽学宪思城熊公去思碑》，立于明万历四十一年（公元1613年）。碑文上记载着明朝曾任福州提举学事的熊尚文在职期间的事迹。

　　福州市考古队的高健斌解释，《闽学宪思城熊公去思碑》，大意是纪念熊尚文（别号思城）先生调职离开。他说，根据记载，这块石碑高七尺，广三尺一寸。而在当时在福州任提举学事的熊尚文，在职期间整顿了闽地学风散漫的风气。后来被调走，为了纪念他，调走三年后（1613年）福州文人林材，提笔写下了这篇一千两百字左右的碑文，并刻在花岗岩上，立在当时乌山的两贤祠里。

　　石碑一立，就立了233年。直到道光二十六年（1846年），福州城内一位翰林林春溥把这块碑搬到位于现在林则徐纪念馆内的竹柏山房里，当作门碣使用。此后，再无关于这块碑下落的记载，也没人知道它的下落。

　　165年后，它在南后街水表厂附近重现天日。由于风化，上面的字迹已经变浅。

　　石碑现身前，仅能在一本编写于道光二十二年(1842年)的《乌石山志》中找到相关记载。百年来，没人知道它究竟流落何方。如今重现天日，专家表示，它对研究福州历史、明代文人熊尚文生平事迹都有重要意义。

　　熊尚文是谁？

　　当时的教育厅厅长，在闽期间不仅整顿学风还乐于助学，学生没钱娶妻，他都掏钱帮忙

　　碑文上记载的熊尚文究竟是什么人？

　　高健斌说，根据碑文上面记载，熊尚文是江西人，万历十三年（1585年）中了江西乡试解元，后来考中进士被委任到福建担任提举学事，相当于如今的教育厅厅长一职，在福州办公。当时闽地学风比较宽松，全国学风最严的地方是江西，台阁翰林多来自江西。熊尚文出生在江西，也把这种严厉的学风带到福建。

　　在他任职期间，对学生的品行要求非常严格。且因为为人耿直。除此之外，他还非常热衷于厘正文献。

　　除了整顿学风，他还乐于助学。见到一些学生很穷，吃不饱、穿不暖，甚至没钱娶妻，他都掏钱帮忙。碑文上还记载着，当时的福州西湖，当时一位富豪上交税款后把这一湖水霸占来养鱼，不根据天时来进行蓄水和排水，导致城内旱潦俱困。熊尚文来了后，不仅归田于民，还把收受的税款拿来助学。

　　这些举措，让百姓拍手称快，称赞他是历代学宪里做得最好的。在他离职三年后，当时福州士人提议将他附祀于乌山山麓的两贤祠内。郡人林材写了这篇碑文，同样立于两贤祠。

　　“状元境”由来

　　石碑立在两贤祠内，两贤祠是为两位在福建任职过的状元而建，朱紫坊曾经被称为朱紫状元境

　　两贤祠，这个地名如今只能在《乌石山志》里找到相关记载，由于毁于火灾，现在只知道它在乌山一带。石碑的发现，是证明两贤祠存在的一大物证。

　　高健斌说，之所以把这块石碑立在这，跟熊尚文是江西文人有关，更重要的是有正直和刚毅的品行。

　　据记载，两贤祠里拜祭着是明代两位文人罗伦、舒芬，两位都中过明朝状元。罗伦是江西吉安人，公元1466年参加殿试，中状元。他曾经因为上书死谏，被贬任职福建市舶提举。但仍不改其节，在职期间上书反对将福建市舶司从泉州迁往福州，这对繁荣泉州港的海外交通贸易起了积极作用。

　　明嘉靖初年，巡按聂豹在福州朱紫坊建一峰书院，书院的名字用的就是罗伦的号。而且因为罗伦中过状元，所以朱紫坊也被称为朱紫状元境。如今一峰书院已经消失不见，而状元境这个地名则流传下来。

　　舒芬是江西进贤人，先后中过解元、状元，也担任过福建市舶提举。因为两位状元相似的经历和文人品行，到万历十七年在福州任职督学的耿定力在乌山建两贤祠，把罗伦、舒芬一并拜祭在里。

　　而熊尚文恰巧是江西人，而且为了表彰他在福建的功绩，所以把碑也放进了两贤祠里。“其实从这块碑就可以看出，一个官员，如果是真的公平无私，努力做事，无论中间会不会有起伏，最终都会得到大家的推崇。这一点上，古今没有不同。”高健斌说。

• 推荐关键字：石碑 明朝
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭