■主题：古代玉器艺术精品展

　　■地点：首都博物馆

　　■特点：展示代表中国古代最具特色的玉器

　　玉器是最具中国文化特点的艺术品，它的发展历史悠久。古人视玉为沟通人间与天界、祈吉护身的灵物神器，亦是古人等级身份的象征。孔子认为君子必佩玉，君子的修养与品德以玉为标准，温润如玉是古代君子一生追求的人格魅力。首都博物馆特辟出玉器展厅，展示我国古代美轮美奂的玉器艺术。让我们步入玉器的世界，感受玉器带给我们的深厚底蕴。

　　■红山文化玉器的玉猪龙

　　这是一件红山文化中玉器的代表作--玉猪龙。这件玉猪龙整体呈"C"形，高16厘米，兽首肥大，双耳竖立，吻部前突微张，鼻尖以阴刻线的手法饰多道皱纹，背部对穿双孔。

　　红山文化是距今六千年左右的一种文化现象，因为首次被发现的时候是在一座红色的山上，所以被称为红山文化。红山文化最主要的文化现象就是玉器文化。红山文化玉器有玉猪龙、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、玉蝉、棒形玉等，其中玉猪龙是红山文化龙形玉器的典型代表，因其形制极富猪的特征而得名玉猪龙。红山玉猪龙是目前所知年代最早的龙形器物之一。猪在原始社会中占有极其重要的地位，在各种祭祀活动中，猪一直作为人神之间的重要媒介物。因此专家推测玉猪龙既可能是氏族部落的图腾，也可能是祭司的法器，还可能是财富、身份、地位的象征物。目前已出土的玉猪龙形制大体相同，大都身体蜷曲，竖耳圆眼，吻部前突，呈现出质朴淳厚的雕刻风格。首博玉器展中展出的这件玉猪龙，通体抛光，浑厚圆滑、线条流畅、造型生动，是红山文化同类玉器中形体较大的。目前绝大部分出土和传世的玉猪龙，高均在15厘米以下，而这件玉猪龙明显高于同类器物，十分难得。

　　■北宋青白玉双孔雀图饰

　　这是一件北宋时期的青白玉双孔雀图饰，这件玉饰采用浮雕和透雕技法，琢磨出三层纹饰，正面是双孔雀，上下交错依附在山石旁，以单阴刻线的手法雕琢出孔雀的羽毛、尾翎。这件饰品背面光素，有琢磨遗痕及四组对穿孔用以缀系。这件玉雕作品精美绝伦，很多参观者都被它的美所折服。

　　■金代青白玉折枝花形佩

　　玉佩是古代冠服制度中不可缺少的内容，古代上至君王，下至富绅，都会佩戴。在玉器展中展出了大量的玉佩展品，其中这件金代折枝花形玉佩，以其精美的造型受到很多参观者的关注。该玉佩通体镂空，雕琢出折枝阔叶和八瓣花形，花瓣内凹，花边相连，用对称的单阴刻线表示叶脉，背面以简洁的刀工刻出枝梗，玉佩上有镂空孔，可作为"佩"，或嵌饰使用。这件折枝花形佩制作精美，堪称金代玉器的经典之作。

　　这件玉佩出土于房山长沟峪金代石椁墓，该墓位于房山区西北，南距周口店龙骨山4公里，墓地是由五个石椁组成的族葬墓。随葬器物有双股玉钗、玉镯、玉环、凤形玉饰件、透雕折枝花玉锁等11件玉器及丝织品残片。据有些专家考证该墓位于金陵范围内，应为金代皇家陵寝陪葬墓。也有专家认为，此墓出土的玉器多为妇女所用饰品，墓主是一老年妇女，根据墓中出土文物断定墓主身份为金代汉族官僚家属。不同专家对于此墓的考证，为这座古墓和它出土的玉器披上了一层神秘的面纱。

　　■明代青玉胡人戏狮纹带板

　　这是一件明代的青玉胡人戏狮纹带板，带板为青玉质地，色青白，匀净无瑕。带板中雕刻的人物头戴高帽，身着窄袖短袍，展开双臂戏耍狮子。整件带板构思新颖，琢刻规整，光亮度好。

　　玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为"带銙"，俗称玉带板，玉带板由銙和铊尾(带"头"的饰件称铊尾)组成。隋唐时期玉带板被定制为官服专用。唐宋时期玉带板已经十分盛行。唐代朝廷定制，规定有"大带制度"，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。五代、宋、辽、金、明时期都沿袭玉带板制度，使它成为官场礼服必不可少的组成部分。明代规定只有皇帝、皇后、妃嫔、太子、亲王、郡王、公、侯、驸马、伯及文武一品官才有资格使用玉带板，并规定文武官员从一品到九品分别使用不同质地的带板，在发生重大之事、喜庆之日，如大祀、元旦、冬至及颁诏、进表等，需要穿官制礼服场合，所佩戴的带板因官品不同，定为一品为玉质、二品为犀角、三品和四品为金、五品为银锻花、六七品为银、八九品为乌角。此外还规定，公、侯、伯、附马等人与一品官的带板质地相同。明初，玉带板数量不一定，目前所见明永乐之后的玉带板皆为20块，其中，銙18块，铊尾2块。明中叶以前玉带板銙纹饰极为丰富，多用镂雕法。明中叶以后，则以素面居多。玉器展中展出的这件带板，雕刻人物造型为胡服胡制，据推测为明初之物。

　　■明代白玉鱼形佩

　　这是一件明代的白玉鱼形佩，玉佩透雕鲤鱼衔草，阴刻圈形眼，造型简练，静中充满动感，雕刻细腻，反映出明代小件玉雕的写实风格。古代以鱼为吉祥物，鱼与"余"谐音，寓意生活富裕美好。展览中如此精美小巧的玉器，引起了很多参观者的兴趣。这件玉佩出土于海淀区的董四墓村。董四墓村因葬有明代董姓行四的太监，而以墓记村。于是很多人以为这件玉佩属于明代的董四太监，但是在明代这位董四太监名不见经传，怎么会拥有如此贵重的玉佩呢?据考证，这件玉佩的主人不是董四太监，而是明代的几位嫔妃。

　　董四墓村有两座明代妃嫔墓，共葬妃嫔10名。即熹宗朱由校的张裕妃、段纯妃、李成妃3个妃子，神宗朱翊钧的张顺嫔、耿悼嫔、邵敬嫔、魏慎嫔、李荣嫔、李德嫔、梁和嫔7个嫔。这件玉佩是她们的随葬品。一些参观者以为这些妃嫔们拥有如此贵重的玉佩，她们在生前一定是风光无限吧，其实不然，这些女人虽贵为皇帝妃嫔，但实际上生活非常悲惨。比如熹宗朱由校的张裕妃，被熹宗临幸后怀孕，临产时熹宗乳母客氏竟下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，爬到屋檐下接雨水止渴，最后悲惨死去。还有神宗朱翊钧的李德嫔，虽然为神宗生了四位公主，但依然得不到皇帝的喜爱。魏慎嫔、邵敬嫔、张顺嫔、李荣嫔、耿悼嫔、梁和嫔均没有留下子女，孤苦一生。她们死后结伴埋葬在董四墓村，随葬的玉器精巧秀美，这件鱼形佩寓意着美好生活，似是祝福她们来生能够幸福。

　　■明代白玉飞天玉器

　　这是一件出土于密云县董各庄清乾隆皇子墓的明代白玉飞天玉器。此玉器雕刻的飞天仙女，使用镂空加阴刻琢制的手法而成，仙女身下是透雕的如意祥云，仙女面部表情生动，造型丰满飘逸。见到这件玉佩，人们很容易联想到唐代敦煌壁画中的飞天造型。其实不仅在壁画中，唐代玉器中亦出现了这种飞天造型并流传下来。在出土这件玉佩的乾隆皇子墓中，埋葬着乾隆皇帝的长子永璜、三子永璋、五子永琪。望着这件飞天玉佩，我不禁联想到皇长子永璜的悲喜人生。

　　永璜是乾隆皇帝的长子，但乾隆皇帝并不喜欢他。乾隆皇帝最喜欢的儿子是次子永琏，为皇后所生。永琏既是嫡出，又"聪明贵重，气宇不凡"，乾隆皇帝想立嫡出皇子继承皇位，所以在乾隆元年(1736年)永琏被密定为太子。永璜虽是长子却与太子无缘，受到乾隆皇帝的冷落。乾隆三年，年仅九岁的永琏病死。乾隆皇帝极为伤感，赐给永琏"端慧皇太子"的谥号。不久，皇后又生下皇七子永琮，乾隆皇帝马上决定立这位嫡子为太子。谁知，传位永琮的诏书刚放到正大光明匾后，两岁的永琮也离开了人间。皇后因为两个幼子去世，深受打击，不久就病死在与乾隆皇帝东巡的路上，乾隆皇帝和皇后感情笃深，皇后的死对他打击极大。乾隆皇帝带着皇后的灵柩回到京城，皇长子带领其他皇子来接驾，乾隆皇帝一看到这些儿子，气就不打一处来，首先向永璜发难，他认为皇长子对皇后和太子的死幸灾乐祸，觊觎太子地位，随后又对皇三子严加斥责，他把失去太子和皇后的痛苦，全都发泄到这几个儿子身上。可怜皇长子受了这样的不白之冤，不久就在抑郁中死去，年仅23岁。皇长子的死使乾隆皇帝非常后悔。不久，皇三子和五子也相继去世。乾隆皇帝将英年早逝的三个皇子厚葬于密云县董各庄。我们现在无法知道，当时为什么会将这件飞天玉器作为他们的随葬品，我想也许是因为叹息他们错生帝王家，希望他们来生能像这位飞天仙女一样过上自由自在的美好生活吧。

　　■清青玉螺蜓荷叶花插

　　这是一件清代的青玉螺蜓荷叶花插，出土于密云县乾隆皇子墓。这座皇子墓被发现时，没有被盗痕迹，出土文物丰富。这件花插是随葬的清宫造办处的精品佳作。此花插体态修长，婀娜多姿，是花插类器物中的精品。该花插以镂空、浅浮雕技法琢制，器身以一片荷叶卷曲成筒。一只蜻蜓落于荷叶，似小憩。器底雕荷叶和水草，一只田螺缓缓前爬，水底有一只小鱼觅食缓游，情趣昂然。花插是清代宫廷造办处玉作中常见的题材，以造型奇巧，精工细雕而著称。清代玉花插造型复杂，一般有树桩式，花果式、动物式，这种荷叶花插较为特殊。

　　■宋青玉卧鹿嵌饰

　　这件展品是宋代的青玉卧鹿嵌饰，此玉嵌饰立雕而成，鹿角作灵芝状，也称"肿骨鹿"，上下各有三对对穿孔，可作嵌饰用。鹿通体光素，碾磨精湛，抛光极好，显得古朴浑厚，是出土的宋代玉作中的精品。如此贵重的宋代玉器，出土于清代的黑舍里氏墓。黑舍里氏墓位于小西天(今北京师范大学西南角)，墓主人是索额图的嫡长女，她因病卒于康熙十三年(1674)，死时年仅7岁。索额图在清康熙朝前期，因深受康熙皇帝的信任而大权在握，而在康熙朝后期他参与太子一党，卷入宫廷斗争而引来杀身之祸。黑舍里氏去世时，正值索额图事业鼎盛之时，因此他给女儿随葬了许多珍贵的瓷器和玉器，此件宋代的青玉卧鹿嵌饰，在清代也是难得的文物精品。

　　■李连英的翡翠扳指

　　这是一件翡翠扳指，此扳指颜色翠绿，透明度极佳，为稀世珍宝。扳指，古称韘，是扣弓弦的器具，套于拇指之上，防止拉弓时勒伤手，最初多用骨或象牙制作。而到了清代逐渐成为豪官显贵手上的一种装饰品，材质也变为贵重的翡翠、金玉等。如此名贵的翡翠扳指，它的主人也不是一般人，他就是与晚清历史纠结在一起的大太监李莲英。李莲英深得慈禧宠信，由梳头房太监升总管太监，赐二品顶戴，在宫中50余年，历经咸丰、同治、光绪、宣统四朝。很多人为了巴结这位李大总管，送给他大量的奇珍异宝。慈禧死后，李莲英带着他的珍宝出宫。1911年李莲英去世，葬在海淀恩济庄，随葬了大量的奇珍异宝。当考古工作者打开李莲英墓时，发现这座墓已经被盗过，墓内珍宝被洗劫。最后，考古工作者用细筛子一点点筛出了这件翡翠扳指。当时这件翡翠扳指放置在李莲英后腰的部位，也许是位置隐蔽而幸免于难吧。现在首都博物馆将其展出，供公众参观。

　　■荣禄墓出土的翡翠雕龙带钩

　　这件展品是一件清代翡翠雕龙带钩。带钩就是腰带扣，明清时期逐渐演变为装饰性的玩赏之物，造型趋于统一，以龙首玉带钩为主流。明代的带钩较粗宽，清代的玉带钩较细腻，光亮度高，还出现了较多的翡翠带钩。翡翠又称硬玉，清乾隆时期进贡内廷，是我国古代玉器制造业中的后起之秀。翡翠本身即是珍宝，因此翡翠带钩的身价不菲。这件翡翠雕龙带钩，翡翠质地绝佳，翠绿莹润，是翡翠带钩中的佼佼者。此带钩的主人亦不同寻常，他即是清末权倾朝野的荣禄。荣禄，瓜尔佳氏，满洲正白旗人。在戊戌变法之时，荣禄全力支持慈禧太后，深受慈禧太后信任，位极人臣。据说荣禄生前每到其寿辰，慈禧太后便会赏赐其大量的翡翠珍玩，这件翡翠雕龙带钩就有可能是慈禧太后赏赐之物。荣禄死后，葬于高碑店的荣家茔地，墓中随葬大批金、银、玉器珍品。这件翡翠雕龙带钩就是荣禄的随葬品。

　　■清白玉活心佩

　　这是一件清代的白玉活心佩，造型极为精巧。玉佩主体为三个同心环，里面两个同心环雕成可旋转的活环，中心环呈扁圆形活心，三个同心环由外至内依次雕出天干、地支和阴阳鱼太极，地支与太极可以轮回转动，两条鲇鱼口含水草顺势伏于外环之上，镂空的水草上配以"卐"字盘。"鲇"与"年"谐音，"卐"与"万"通，天干、地支为古人纪年，太极为阴阳两界，寓意"乾坤无尽，鸿运永驻"。

　　■清青玉船

　　这件展品是清代玉器作品中，具有代表性的玉船。这件青玉船采用立体透雕的手法，雕刻出江南常见的乌篷船，船上竹节式船帮，流苏的船篷，船篷上阴刻"#"字底纹，船帆收于顶上，船锚收于船头。船上的人物动作生动形象，表现出江南的生活场景。

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