俑人为何外形奇特

　　头上戴着奇形怪状的帽子，橄榄形状的大眼睛，双目突出，高鼻梁，招风耳……他们是天外来客抑或是广汉三星堆出土的青铜人像？两者都不是，它们是四川古代成汉时期用于墓葬的陶俑。

　　成汉是公元303年（距今1700年左右）由关中流民在成都建立的割据政权，从其立国到公元347年被东晋大将恒温所灭，只有短短45年时间。它的疆域范围东起巴东、南抵今云南东部和贵州部分地区，北达汉中，西至汶山、越嶲。由于成汉政权存在的时间较短，考古发掘出土和存世的文物均十分少见，多年来见于考古发掘报告和媒体披露的仅有数起而已。

　　成都市博物馆所藏成汉吹箫俑是1975年在成都东郊万年场出土的。俑高47.1厘米，底宽22.2厘米，泥质灰陶。陶俑为半身塑像：头戴方形小帽，方脸尖腮，长脖。弓形眉又粗又长，双眼呈橄榄形状，眼睑较宽且突出。鼻梁高高隆起，鼻翼较宽，大嘴，嘴唇之上有一对八字胡。两只招风大耳尤其显眼，又长又宽，几乎占据了整个面部的两侧，两耳垂还各有一小孔。上身成圆筒状，手臂细长，向上抬起握箫于嘴前。其余部分均省略，未作细部刻画，看不出服饰等其他内容。

　　从整个形状上看，这件成汉吹箫俑和其他成汉俑的头部都很大而身躯较小，显得有些比例失衡。它们的双目不仅形状奇特，而且相互间距也很大，两只招风大耳更是异于人类常见的形状。总之，与地球人类在相貌特征上有着很大的差异，颇似科幻电影里一些外星人的模样。同时，纵观我国境内历代出土的大量各种类型的俑，很难找到与之相同和相似的，这让一些考古学者也感到困惑不解。

　　据历史记载，成汉为关中流民所建，而流民的主体是氐人、羌人和賨人。一些学者因此认为，这些奇特的造型应该是源于他们当中某一种的形象特征。而賨人又是成汉政权的统治核心，成汉俑理所当然是賨人的形象反映，这种看法在学术界一直是占据多数的主流观点。然而不久后，随着三星堆祭祀坑的发现，这种观点开始受到一些学者的质疑。

　　他吹奏的是羌笛吗

　　在三星堆大量的出土文物中，几十个青铜人像和青铜面具引起了人们的极大关注。在各种各样的猜想和讨论之外，有考古学者发现这些青铜人像和面具，竟然与成汉俑在形象上有着惊人的相似：弓形长眉、橄榄形双眼、高鼻大耳、耳垂有孔、大嘴薄唇等。如果将这两种在时间上相隔1700多年的文物置放在一起，除了质地之外，一般人很难看出其中的不同。这是历史的偶然还是它们之间存在某种内在的联系？于是有学者从宗教信仰方面进行考查论证，认为这些成汉俑之所以有同三星堆青铜人像和面具非常相似的造型，其原因是受到遗留的古蜀巫术文化影响，它们奇异的造型当然并不是賨人体质特征的反映。

　　除了面貌特征之外，这件成汉吹箫俑留给我们的另一个重要信息就是箫这种乐器了。箫是我国古老的乐器之一，据说最早的箫是骨质的，称为“骨哨”，距今已有7000多年历史。后来才有了竹做的箫，那时箫与笛没有明显的区别，在名称上也比较混乱，只有吹法上才能看出来，即所谓“横吹笛子竖吹箫”。另外还有一种说法，箫本是古代居住在四川、甘肃一带的羌族人的乐器，汉代开始称为“篴”“竖篴”或“羌笛”。箫最初为四个指孔，到晋代发展到6个指孔，已经与现代的箫很相似了。这件成汉吹箫俑恰好正处在这一历史时期，从俑手握箫的长短上看，似乎是尚未经过改进的四孔箫。同时成汉政权的建立也有大量的羌人参与，那么，这吹箫俑正欲吹奏的是否就是原始的羌笛呢？这恐怕还要有关专家学者作进一步的考证。

　　由于箫具有音色轻柔圆润、幽深雅致的特点，往往被用于抒发孤独和思念之情。唐代诗人杜牧曾这样写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这首想念友人的诗以“何处教吹箫”来作为结尾，显得意犹未尽、余味悠长。而成汉时代把这种以吹箫为题材的俑人放入墓中，除了俑的本来功能和作用外，想必也包含有一种活着的人们对逝者的怀念之意吧。

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