一、主题简释：

　　本次展览我们将主要展出自上个世纪七十年代以后出生的湖南艺术家群体，缘于本土教育系统的缺失，使得这些艺术家的知识来源变得极其复杂，从某种程度来说他们不具备统一的学术典型性。与近代中国当代艺术生态一致的是，这个群体里大部份的艺术家都有着一种“漂”的状态。无论是“北漂”还是“南漂”，传统的“乡党”意识又自然的把这个群体或紧或松的维系在一起。空间的关系被这样一种双向的交换意识重新组织而形成一些特殊的“共同体”。正是基于这样的特殊性，我们来研究这一群体时，更多的采取社会关系学的方式。展览中我们区别于以往以内容作为导向的展览方式，以艺术家工作室所在地的大区域作为单元进行展示。这样一来，艺术家的个人性观点被隐匿，更多的呈现出这一群体对于空间、流通、归属等方面的多边关联；另一方面也为中国当代艺术与社会学的关系提供了一个具体的案例。

　　策 展 人：王中文  韩涛  鹞子

　　执行策展人：蔡汉森

　　学术主持：王中文

　　展览顾问：唐文辉  李广明  邹跃进  杨卫  邹建平

　　筹划团队：王中文  韩涛  何玲  宋鬼聿  张震宇　文鹏  刘旭东  蔡汉森  鹞子

　　主办单位：北京上上国际美术馆　平民电影

　　协    办：宋庄艺术促进会

　　展览时间：2010.10.15——11.15

　　展览地点：北京-宋庄-上上国际美术馆

　　参展艺术家：

　　爱国  蔡继轩  陈石  陈琳  何必  何炬  何玲  黄嘉彦  黄彦  黄子益  姜田云  姜志平  可夫  李辰子  李沅  厉槟源  廖建华  刘可  刘险峰  刘旭东  刘洵  刘正勇  娄志峰  泥巴  欧劲 彭晖  彭湃  彭丕  石建军  石强  史智勇  宋鬼聿  唐立克陶家祥  陶逸  王波  文杰  文鹏  吴练斌  向涛  谢剑波  许可  许岚岚  于洋  余慧  喻旭东  曾昭满  张槟驿  张滔  张震宇  钟星  邹时丰  谢琦  李永庚  罗利  杨代习  石劲松  傅钰　江人言女 109艺术工业组合（邹骏、武一夫）卜贵斌+陈泽慧陈卓+黄可一　刘小武+蔡汉森

　　共计：67人

　　聚合——骁勇的《楚歌》

　　展览前言

　　“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳，匹夫居闾里一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家之福也。”文宗默然变色者久之……

　　这是不曾考据的一段历史细节，做为统治者幕僚的祁寯藻对清文宗所言。其中透出皇权制度下，对不能分而治之、流动突变的壮大群体流露出深深恐惧。垓下之围的霸王也败于声势浩大的四面楚歌。一切专制集权采取的策略均是愚弄民众，使社会分化，当统治者的正当性缺失，民众忍受屈辱达到临界点爆发的时候，也将是社会崩溃天下大乱的时刻。

　　“无湘不成军”，概念上湘军的组织形式，本身就有悖于专制统治的政治特点。历史的变革往往从文艺开始，在社会巨变时代，人们的行为方式与价值取向必然会发生深刻的变化，思想观念的更新促成新旧制度博弈的热化。一个存在不平等的社会，对于处于社会底层的处境，遭受着结构性暴力的弱者，此刻自下而上形成草根的力量，即扬?巴托契卡提出的“无权者的团结”，运用唯一掌握的自己的人性力量，来反抗非个人化的权力，尽可能的以个人角度对一切公共事务表达意见。

　　聚合在威权背景下本身就具有反叛与抗争的意识，“文化为所有人”这也是后现代主义提倡的主旨，摆脱一切传统束缚，创生多元，让人人均可享受各种形态的文化，在当下蒙昧拜金的社会中，唱响消解一切霸权的四面楚歌，努力促使民众走向公民社会，形成新的“广场文化”。以文化的方式引发整个社会大众对文化共同关注，凝聚共识，一起追寻迷失的精神家园，思索人类终极意义。 

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