2010年9月12日下午，艺术家王迈的个展在杭州西子湖畔的浙江省美术馆展出，展览共展出王迈作品十九组，近五十件作品。其中两件大尺寸的装置作品是首次与公众见面，此次展览也是浙江美术馆自去年九月开馆以来，展出的第一个中国当代艺术展览。

　　王迈是一位用实践来回答问题的当代艺术家，他的艺术关注现实，但其艺术样式和精神追求却是传承了北宋以来的文人画及诗文传统，从作品中我们可以感觉到大量传统元素徘徊在具有独特中国情境的笔墨和造型之中。

　　此次展览中出现的多媒体装置“西天取经”的主体材料延续了798工厂上世纪五六十年代制做的旧模具及旧木制工作台，王迈将旧工作台与旧模具重新组装成取经的神兽，使得生产科技产品和机器的工作台模糊了神话与科学界限。

　　相对于原义的“西天取经”： 为了解决中国人肉体和精神上生与死的终极问题，唐人玄奘西涉印度求取佛法，王迈的“西天取经”表达了不同的艺术境界。这件作品指涉了中国自鸦片战争以来，在现代化进程中向西方学习的同时，本国科教、文化及社会政治体制所历经的磨难，以及当下如何在金融危机时代和后社会主义困境中重整出发的多重社会现实意义。

　　而“西湖气候交易所”这组作品则是对人性欲望在各种国家主义战略关系中的深刻解读。“气候交易所”近年来在国际社会中出现，国家之间借助它通过各种利益争斗将人类器官与细胞所具有的可在大气层下感观“天人关系”的原始天赋权利，转变成为“公平分配”后的合法权利。

　　可以说它是新型的国际政治权利载体，它的出现，使被消费主义推动的资本主义无限喷张的欲望凌驾于贫困的第三世界之上成为“合法”的事实，从而令被污染的海洋湖泊和陆地上的各种物种都不得不被改变命运，而这种令人惊心动魄的社会现实以前只在世界各大文明的神话传说中出现过。

　　王迈被广泛认为是新世纪中国当代艺坛新一代最具综合才华的艺术家之一。他自上世纪九十年代初开始建立其整体艺术的创作构架，从绘画、诗歌到行为表演及装置雕塑，王迈将各门类艺术形式融会贯通，在思想维度上立足于国际视野，而其跨媒介的表现语言则根植于深厚的传统文脉基因。

　　王迈独特的艺术经历使得他占据了中国当代艺术史中承上启下的位置，而从1999年的众多演员参与的多媒体行为表演作品戏仿春节联欢会，到预言全球能源冲突的“石油怪兽”装置作品中，我们都不难看出王迈近十年来的跨媒介作品对同时代的艺术家产生了深远的影响。

　　著名艺术家杨少斌、上海美术馆馆长李磊、著名艺术评论家邹跃进、美籍华人收藏家唐启凤、著名主持人孟广美等艺术界人士，以及海内外多位长期追踪王迈艺术创作和成就的收藏家也参加了本次展览。

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