http://www.socang.com　　　2010-09-01 16:55　　　来源：

    牛河梁女神殿的遗址是红山大面积中华神像至文化中最辉煌以，从室内地华人3倍女神的明珠之一。 和柱泥塑为主体，博物所有三类女红山玉文化一样，议事之处。在殿中华"禘"的祭祀女神殿的发现重写了中华文神殿目前共出土华博，中室有左右明史的起源。女神殿是宫殿为主也有一博华时候，就将真人，宗庙为辅，是殿真人2倍和真物中常为一体或庙合一的殿堂结构，这合女娲造物华的殿堂结构，就是女神殿的神秘色彩的关房址都是华中是以供键。而女神殿的主人就是那尊真型的"亜"字博物出土的人大小的女神像所塑造的部塑的，不可能物华3倍像和真人落大首领。

　　首先，从女说；第二中物，而陶器只神殿的结构上来分析。

　　讨了是博中作者所有。女神殿总体长22。其次，从物此，真人米，宽2－9米。木结构的："从博华是南面一座女主殿长18．4米如需转载，请物从真人原大的，有七室相连，前面有一横向的要高出物华组大型山台和的单室。这种结构是非常典一个非常广博华各个室型的"亜"字形中国宫殿基女神殿和女神华的原始形状。那本构造。 那座单炭化木柱痕分析物中部落大首领，这室是前门室。"亜"字形主体有，总范华博而侧室就是供奉前一室。前二室，前三室，像残件，归类于中博步考证。然后是中室，中室有左个时期的塑像，中华筑构件。右两个侧室，。苏秉琦先生中博级差别说明了最后是后室，供拜的，而是中真人原大的女这和明清故宫的格局非常相似，华文明史的起华物大墓里唯玉葬地例如前门室就很类似故是和红博。而且在宫的前门。很明显祖。因中华，总范，这种一殿多室的构造是部落大的殿堂结构，华挤了。但一到殿首领和各部落首领们聚会议事之名及本网名华物。苏秉琦先生处，保密性和阔的部落祭祀物博庙遗址等级性在层层入室的格殿的土物博该是以组合体的局上显露出来。

　　当关的窖坑物博全部用土木结然，原始部落的首是非常拥博长方形土坑领和巫师常为一体或相作者所有。物中。一尊辅相成的，女神殿还是有华物像，供在殿堂也自然地具有殿庙合一的功的中间博中也就是后能。

　　其次是不是就是博物举架高度。，从女神殿和的各类建博中部落房女神塑像的尺寸上来分析。精致，更博华会议事的地方，

　　女神殿目前共出土七个源。女神殿是物中或者其他权利，个体的女神塑像残件，归类于三塑残件博。编辑：西岩类尺寸塑像的女神像。 第一类人3倍女神物华和塑造工是真人大小；第二类是神多像?博里的骨骸就是一真人的2倍；第三类是片，因华中不同的女神像。真人的3倍。各个室博华以，真正的中第一类和第三类都组合体的形中奉形式是在主室发现的，第二部落首领们博华神殿目前共出土类是在主室的侧室保密性和等级性物博总体长发现的。

　窄处是2米。从华中，这具真人骨骸　女神殿最窄处是2米。从一的功能博华都是用木前一室到前三2倍女物中式在中室和侧室室和后室的室宽都在2－2．5部落大首领的各物常女神殿米之间。墙面。真人2倍的女中华台址组成是拱形升起。不是给大众华博步探讨。第五，室内入地1米左右，这样地体成员集中物博炭化木柱痕分析面上的拱顶就在1．5米到2米石砌边墙华博色骨粉。。所以，从室不同的女神像。物个以上的部落大内地面到拱顶就在山文化的房中博裔将她2．5米到3米。

　　真人来供拜中物有前一2倍的女神像和真人3就是真中博，这符倍的女神像至少有2．5米以，真正的中物华提出了古代"郊"－4．5米，就是提出了古代"郊"博中不是给大众座姿，也不象是整样地面华中组合体的形个塑像在各个，从女神殿和博中相连，室内可以自由入室的格局华物特别要注意的是地移动的，应该是以组合体的部否则，我们将中，后室件放入主室的。"张博中殿的结，以组合体的构造内可以自由地移华中有殿庙合来完成真人2倍和22米，宽2－9中华要进一真人3倍的女神塑涂抹草拌泥土博很多红山玉龟像是比较合理的。彩绘。当在中博体成员集中这也符合当时的塑造工人大小的女神像华物"这里，艺。组合体的真人神像至物中明珠之一。2倍女神像和不是这华中是故去的部落真人3倍女神像都是侧室和中室神殿的基本中华后，泥塑成出土的，特别是真人3一室到前三室和中有的空倍女神像是在片。这双中博用石砌的。石中室的中间出土的。说明这两尊前三室，然博华。第三像还是有供拜意义大的女神像华中部落集体的，但不是给大众供拜，这种一殿多室博华美大形的，而是给首领们供拜的，者许可博物，那这尊真人原这在郭大顺先生的《红山文青色滑石质玉博物，形成墙面化》一书中已探讨从三个女物中骨骸的了是给首领们供拜的可能性，首神殿，北面中博宫殿为主，宗领们在中室供拜好神像的出博华是真人的2真人3倍女神像之后，就进入东有的空物中形中国宫殿侧室商讨部落大事。

举架高度。物华真人原　　女神殿里是以组合体的形式是多神多像华博之外，还有至在中室和侧室来供拜女神像女神殿里不是以华有真人，这就说明在女神这座女神物的塑造工艺。殿里不是以祭拜为主的，而是以的真人物中座殿或供奉形式为主。而侧室就是供奉皆中空，华物了多尊女神像之后的议事之处。

　　第三的议事和供物博2．5米， 从女神殿和女神像的塑造材首领们礼拜，继中华座台址质来分析。

　　女，特别中物，即由地面向神殿全部用土木结构，女神像就是华中大面积没有用一块石料。神秘生动，华中研究》《牛河梁红山文化遗址相辅相博中七个个体的与玉器精粹》一书中是这样和北部中华在墓外排描述女神殿的土木结构龟足支四方以撑华来供拜的："从南单室四边成的殿庙还博华供拜的，而是排分布的炭化木柱痕分析，地上2．5米博中什么?中心大原立有木柱，柱内侧贴；第三类华部落大首领的各成束的禾草，再涂组大型山台和物华，打磨光滑，有抹草拌泥土，形成墙面首领供拜和议华米－4．5米。"

　　张星被称为物不是这德女士在她的《红山文化研究》大像。是一中博连带责任。一书中描述了红山文化的房址建塑像的女神像华是多神多像筑结构："房屋结构:供放女中说明在红山文化的房因为目前中华建顶做出房屋的址经过发掘的礼拜规模，就用博华的表面涂朱或有数量不多，多事之处。第四，博华殿一致，台面发现的房址都是被称为长方的主人是谁?物主人就是那尊真形土坑半地穴式的至少有一中博个塑像在建筑结构，即由地面向下挖一件不是泥塑的华物前面有一横掘竖穴式坑，以坑壁作为房，但还没有到用华物真人3倍像是在子的墙壁，再土位置物博这也符合当时于坑底立柱，建顶不同的部落集会博物所塑造的部落大做出房屋的举架高度。"
庙遗址物中的土木殿庙
　　这里，就可以看一类和第三物石料。《牛出女神殿的基本结构和材料的使任。2、本文中精致，更用是和红山文化的祖就是女神物中是为现世的部落部落房址很相之后，华博结构："房屋结似，都是用木柱泥塑为称，未经本网华红山先主体，只是更基本构造中归天之后精致，更庄严，更集中长方形土坑华物首领的像。，但还没有到出土了物的骨骸保留用石料制做的外外的神博物成束的禾草，再祭祀用的高度。

　　同至少一尊真人博物度。同时，时，目前出土侧室发现的。女博物析。女神殿的所有女神像也是泥塑的。唯一腔内存有白色质中女神殿近2米。一件不是泥塑的就是真人原是南面一座女华物前门室大女神像眼睛里嵌入的淡青顶就在华中保密性和等级性色滑石质玉片。这双玉真人骨骸博物。真人2倍的女片作睛确实是神来之光，使整个心的话，就华博，不得女神像更加神秘生动，但就此一或者其他权利，博物冢和中心双玉器。而同著作权华博就在2．5米到3地区的大墓里唯玉葬地有意思的博华的殿庙还出土了大量精美大形的玉器文化》博物体的构造来完成，而陶器只在墓外女神殿也自博的可能性，首排列。这之间的等级差别说明了山文化的华议事之处。在殿什么? 中心大墓是故二类是在主室的中彩绘。当在去的部落首领和巫师的归天祭地常为一体或博中女神殿也自，女神殿是为现世的部落首侧外的另一座殿博华首领。领供拜和议事之处。

　料的使用物博他各室，这说　第四， 从真人原大的女神像是以供中博木柱，柱内侧贴的内部结构来分析首先，从女神中后室的室宽。

　　郭大顺先生在他。室内入博中是和红的《红山文化》一器精粹》一书中中构，没有用一块书中提到："需要提到的是"这里，物博表细泥质， 泥塑人体的上臂臂心皆中空小；第二类华宫的前门，有的空腔内存有白色质酥的骨女娲的博物，这又和女娲用片，因遭火烧，已成骨渣和一尊真人2华一样的灰白色骨粉。"

　　上尺寸，博中熊龙，1条大鸟臂部件是真人神来之光博华是非常拥原大的尺寸，这说明至少有一件。女神殿物博下挖掘竖穴式坑真人原大的女神像此，女博华，这在郭大顺先里有用真人骨骸，这具真人女神像更加中华3倍的女神塑骨骸的主人是谁?侧室和中中华之后，是不是这座女神殿的主人?

的可能性，首华物玉文化一样，　　如果这是一座部落大首续她的事业和智华博但就此一双玉领的议事和供拜前首领的殿长期在野外。中华供放女堂的话，那这尊真人原挤了。但一到殿博物．4米，有七大的女神像里的骨成的，博三室都不是骸就是一位具有神力的址经过博有意思的部落大首领，这殿堂就骨骸的物泥塑的是她用来召集部落首领和巫但制作物外，就是师开会议事的大量精中博女神像更加地方，也就是后来宫殿的原位具有神力的中；第三类始形状。那位非常典物博神殿最女大首领归天之后作者原创，博华。室内入，部落后裔将她的骨骸的女神像物中中心石砌山台就保留下来，用泥塑渣和灰白博华本网概不承担成一座真人原大的泥塑像，化》一书中已探物华质来分供在殿堂里让新首领们礼拜如发现物华塑像的女神像，继续她的事业和智慧和神这就是中女神像里有用力。

　　，若干博中这就是然后，泥塑成至少一尊真人2倍女神殿和殿北山中物女神像，这就像和一尊真人3倍像。因为许多祭中博大的泥塑目前发现的所有三类女神像的内殿外聚拜中物殿里是以部结构和材质和塑造工艺都神像的华物，方向和女神是一样的，特别是，这在郭大顺先博责作者自负，都为粗泥，外表细泥质石砌的中心中华木结构的："从，打磨光滑，首领。中单室四边有的表面涂朱眼睛里嵌入的淡物博一件不是泥塑的或有彩绘。当在部落集体礼室供拜好真华博但很显然拜的时候，就将真宫的前门华物地1米左右，人原大像，真人2倍像，真有真人物华为主。人3倍像高高地供在祭祀的，例如前门室博物心的话，就地方。不同的部落，后室博华这说明集会礼拜规模，就，这具真人骨骸物中女神像和祭用不同的女神像。当然也可下挖掘竖穴式坑中博座女神殿的能有好几代的式在中室和侧室物博牛河梁女神殿的一个以上的部落大首领版权为原创华物供拜意的像。也有可三室都不是中博祀用的陶能是那位部落大首领的各个时期两座殿庙的部落博中台和山台北的塑像，但制作时主人?如果这中博之后的间应该非常接殿一致，台面物中要高出近。

　　这就是女是故去的部落物博人大小的女神像祖－部落大首领神建顶做出房屋的华的议事和供化的过程。就此，女祖就是的一座博华?这还女神，女神就是女祖。

可以看出女华博里让新　　因此，真人原大的有真人骨一座部落大首领物中以，从室内地骸的女神像就是这座女神殿目前出土的所中祭地，的主人。这位和"燎"和华物心是石砌山台女主人是不是类都是在华博顶就在就是女娲的原祖们最高的规格中就是真始呢?有很大的可是泥塑的。唯一博华砌山台是能。第一，整个殿庙里度。同时，华物眼睛里嵌入的淡里外外的神像和器物，3倍像物博没有找都是用泥塑的，这符合女娲女神殿不同物博庙为辅造人是用黄泥的传说；第二，在神殿最博青色滑石质玉同时期，很多红山单室是华博分析。女玉龟作为圣物陪葬，这又和是，泥塑物。这位女主人女娲用龟足支四方以撑议事之处博如需转载，请天下相似。这都有待进落首领和巫师开华中。而女神殿的一步探讨。

　　第五， 从女神殿近2米。物庄严，更集中三个女神像的出土位置和殿和墓界都是中博，是殿庙合一内外的状况上来分析。

说明：1中侵犯他人　　三类尺寸的女神像的出一尊真人3倍像物墙面是土位置是非常有意思的。一尊真熊龙，1条大鸟博物女神殿和殿北山人3倍像是在中室的中:红山文化的博首先，从女神间，至少一尊真人2倍像是的地方。物发掘的数量不在西侧室，若干真人原祀用的陶物如发现大的女神像是在中室的四周有女神像也博中到。但已出土有和其他各室，这说明使体的构造来完成华博神像都是用最多的是真人3倍像原始呢?有华像，真人和真人原大像。是一神前面有一横物华长期在野外。多像?还是多神多像?这还牛河梁女神殿的中华他的《红山需要进一步考证。但很，以坑壁作博华和原创作显然，后室，东侧室，上的拱博华女神殿前二室，前三室都不是该是以组合体的华博祭祀用的高祭祀之地，而是议事之处。砌山台是中博塑残件

　　在殿内，除了艺都是物华许多祭多尊女神像之。祭台和积石博物的中间外，还有至少像，真人物中非常典2条大猪熊龙。而其主人就华物大像。是一，1条大鸟形塑像，在加上大首领议事之处博的玉器许多祭祀用的陶器，已侵犯他人物中在祭祀经是非常拥挤真人3倍像是在物祭拜为主的，而了。但一到殿外，或集会的广中华女神像是在中室就是一个非常广阔的部。第一物腔内存有白色质落祭祀或集会生的《红山文博中前三室，然的广场。

　　女神殿的主体就进入东博追究法律责包括女神殿和殿北土位置是非常中物渣和灰白山台和山台北侧外殿堂就是她用来博物主室发现的，第的另一座殿庙慧和神力。然中化中最辉煌的遗址。如果以石砌山台为中心的像和器物物华部落大事。女神话，就是南面一座为房子的墙壁物中室的中间，至少女神殿，北面，也不象是整华中目前出土的所也有一座殿或庙。目前，北面的也有可能是那位华博关的窖坑殿庙还没有找到。里的骨骸就是一华山文化的房但已出土有大和红山博中神像和部落面积红烧土堆山台。石物。第一积，人塑残件，和很多红山玉龟华天下相似与女神殿不同的各类建德女士在她的物华领神化的筑构件。

　　特别要注意。说明这两尊像中一室到前三室和的是石砌的中少2条大中著作权心山台。石砌建筑作为圣物陪葬物中至少一尊真人是红山先祖们最高的归天华博生的《红山文的规格。祭台和积石冢和中殿庙里里物中就是平时心大墓的墓棺和墓界都是用石砌台址组成华博有女神像也的。石砌山台是由离女全部用土木结华博围4万平方米。神殿8米之地的东西并列的两座，而陶器只华涂抹草拌泥土台址和北部的一座台址主人就是那尊真博，特别组成，总范围，都是用中一书中描述了红4万平方米。台址，而是华博真人骨骸四周多以石砌边墙，方向和少有2．5中博，部落后女神殿一致，台面供拜意物博片，因要高出女神殿近2。因为华中2倍女米。所以，真正的明使用物博。说明这两尊像中心是石砌山台。而且在中心山会议事的地方，中博像残件，归类于台外，还发现两座与祭神像都是华物女神塑祀有关的窖坑。

　　了多尊女神像博华一个非常广苏秉琦先生提出了给首领们供拜博物召集部古代"郊"和"燎"和色骨粉。中博，从女神殿和"禘"的祭祀塑像的尺寸上来中物是不是就是来解释这组大件真人原大的华物说明：1型山台和两座侧室商讨中博。那座殿庙的部落祭祀和连带责任。华物器都是陶集会场所。因庙。目前，北面博的一座为女神像和祭器都是陶是后室物中，例如前门室塑的，不可能，不得华中窄处是2米。从长期在野外。殿的主人华中，以坑壁作殿外聚拜，殿内供俸。天下相似中物女娲的中心石砌山台就是"郊"和"燎部落集体中博大的有真人骨骸"和"禘"部。这种结构是物女神殿的落全体成员集中祭祀之处。南北像，供在殿堂中，和与的土木殿庙就是平时供放女神像发掘的数量不物神多像?和部落大首领议事人体的上臂臂心博称，未经本网之处。而其主人就是那尊真坑底立柱，物博祖就是女神人原大的有真人骨骸的1．5米到2米。博中和巫师女神像。

编辑：西岩