立秋了，秋老虎最后的发威渐渐远去，一场大雨洗去一夏的浮尘与燥热，上周六，天气非常凉爽。东汉青瓷四系罐、古朴纯真的史前石雕类人猿像、大明双龙纹铜香炉、清代手工制佛像、中国工艺美术大师徐秀棠制紫砂摆件……一如雨后的都市风景，河南省龙祥宾馆的大河鉴宝活动现场，源自各个朝代的藏品宝贝穿越历史时空，清晰呈现在藏友面前。

　　青瓷最早出东汉　　

　　中国最早的瓷器有两种说法，一是起源于商代的原始青瓷，这种原始青瓷是在加砂的胎土上施一层很薄的青灰釉，一般是釉不到底，胎土比较粗糙，釉面极薄，以郑州商代墓葬出土的原始青瓷大口尊为代表。但这种青瓷由于胎土、釉和烧造温度与现代的瓷器都稍有差异，在国际上并不被广泛认可，因此也称为原始瓷。

　　而东汉青瓷则是大家都比较认可的中国最早的青瓷，这种青瓷的特点是一般胎土上都有麻布纹，施釉比较肥厚，温度高，胎土细密。当天就见到一件东汉青瓷藏品，堪称代表作。

　　这是件东汉青釉席纹四系罐，器型硕大，有30多厘米高。胎土细密，施釉肥厚，形制规整完好，虽历经2000年风雨而保存完好，殊为难得。瓷器鉴定专家乔红涛老师说，由于东汉青瓷烧造复杂，存世量很少，一般多在馆藏中才能看到，因此这件瓷器可说是一件不可多得的收藏品。

　　紫砂摆件亦喜人

　　紫砂壶随着茶市的兴旺、专业茶客群体的迅速膨胀而拥有了更多的消费与收藏群体，紫砂产业除了紫砂壶，摆件也有很高的审美价值，尤其名家作品，有相当的收藏价值。

　　茶友陈先生新近得来一件中国工艺美术大师徐秀棠的紫砂作品——牧童骑水牛紫砂雕塑砚滴兼摆件，这件作品整体长17厘米，宽8.5厘米，高11.5厘米，呈牧童骑水牛造型。水牛两角弯弯，伸脖抬头，神情悠闲，卧憩于地，牛屁股处有长方形阳文篆书“秀棠”印款。牧童前额蓄刘海，圆脸杏眼，大鼻小嘴，披蓑衣，背斗笠，手拿竹笛，挽裤赤脚，骑坐在水牛背上，充满稚趣。整个雕塑立体而又活灵活现地再现出江南水乡的生活图景。

　　尤为奇妙的是，这件雕塑中空，摘下斗笠后，牧童背部有一进水孔，牛嘴中间有一个小小的出水孔，注入水后，可以从牛嘴中滴出，一物两用，既可作为文房摆件观赏，又可当作文房砚滴使用，构思巧妙，独具匠心，具有很高的收藏价值。张保龙老师介绍，徐秀棠是当代中国工艺美术大师，尤以技艺精湛、形象逼真传神的紫砂雕塑称雄于世，紫砂收藏中历来讲究收藏名家作品，这样的藏品才有更大的升值空间。

　　药师佛像工艺美

　　青铜器在当天扎堆出现，不乏精品。一件落款“大明宣德年制”的铜香炉，体形不大，却相当精致。铜炉采用的是精炼铜，确有明代铜香炉的些许风范，但青铜器鉴定专家于倩老师说，这件香炉并不是宣德年制，而是明晚期的作品。象鼻耳，底部落款附双龙纹，两条龙环绕一颗明珠呈逆时针盘旋，龙发从两角向上飘飞，龙爪第一、二趾呈蟹钳状，这些都为典型明代特点。龙的鳞爪描摹入微，非常细致。香炉器型相当规矩，文字、铸工非常精到，包浆也好。于老师给出的市场估价为5万元。

　　另有一件清中晚期的黄铜佛像，面部鎏金，高不盈掌，非常小巧，握在手中把看恰恰好。左手托药钵，为藏传佛教中的药师佛。因藏家长期以手掌摩挲，佛像通体形成红色包浆，非常光亮。于倩老师细看后说，这尊佛像难得的是由手工錾刻打制而成，工艺价值高，估价为两万元。

　　另一件清中期佛像则是大气十足。佛像高30厘米，通体灰绿，见出年深日久岁月磨砺的痕迹，佛像端坐于莲花宝座之上，开脸慈祥，温婉静美，令人一望而俗念全消。

　　史前石雕最古朴　　

　　石雕艺术作品的产生极为久远，在人类文明发展史上占据重要篇章，以其丰富题材、天然材质与古拙工艺持久散发着独特的艺术魅力。当天出现一件石雕作品，出自史前时期，一派浑厚天然。

　　这件石雕材质为硬石灰岩，题材非常有趣，雕的是一尊怀孕的类人猿，圆雕工艺，高12厘米，最宽处6.5厘米。石雕丰乳大肚，盘脚坐地，右手扳着左脚，左手捂着嘴正仰脸吃东西，形象原始古拙，憨态可掬。头部与身体两侧的毛发用“开丝”工艺琢出，纹丝不乱，清晰流畅。杂项鉴定专家张保龙老师说，这尊怀孕类人猿雕像，年代应与世界各地原始文化中发现的裸体孕妇神像相接近，堪称东方的“史前维纳斯”。

　　原始文明可称是人类的童年时期，审美与道德理念纯真天然，崇尚天然的生命力。这件产生于人类社会早期的艺术品，反映了原始社会母系氏族时期母权制的社会观念、女性的重要社会地位，以及原始人的生殖崇拜现象。它对人类社会文明的繁衍延续、演化发展，以及人类艺术的产生历史，均具有一定的文物价值。

　　各国艺术史家的考察和研究证明，人类艺术的产生，至少已有三万年的历史。原始人生活在极其艰苦的环境中，不仅经常受到猛兽的攻击、恶劣天气的侵袭和疾病的折磨，而且所需食物也极其匮乏，死亡率相当高。当时人类只能以增加出生率来求得自身的发展，因此，生殖能力对于远古人类的生存与延续具有十分重要的意义。在历史久远的原始社会母系氏族阶段，女性在社会中充当着极为重要的角色，她们领导着集体生活，是采集活动的主要劳动力，同时肩负着人群繁衍的重任。在母系氏族时期，原始人并不懂得生殖的科学道理，认为生育能力是神赋予女性的一种伟大而神秘的力量，而与男性无关（或男性不起主要作用），因而产生对女性生殖的尊崇和敬仰，这就是所谓的“生殖崇拜”。而生殖崇拜的主要方式，通常是雕塑或刻画出裸体孕妇神像，突出表现女性硕大的乳房、便便大腹和生殖器官，以尽情体现原始人对生殖的巨大热情。

　　张老师说，原始人类的生殖崇拜是一种遍及世界的历史现象，广见于世界各地的原始文化之中。在欧亚大陆西端，从旧石器时代到青铜时代文化遗址中均出土了裸体女性雕像，如法国拉塞尔出土的距今三万多年的手持角杯的裸体女性浮雕，奥地利出土的年代稍后的威冷道夫裸体女神像等。由于在希腊神话中“维纳斯”被作为丰收、爱情、性及美的女神，因此艺术史家称上述裸体女性雕像为史前“维纳斯”，人类学家称其为“生育女神”。而在中国近年来的考古发现中，也出现了许多类似的“东方维纳斯”，如青海乐都柳湾出土的彩陶壶上塑绘的裸女像，辽宁喀左县东山嘴红山文化建筑群出土的红陶裸女像，以及新疆伊犁乌孙山阿克塔斯洞窟旧石器晚期岩画中所描画的十分醒目的女性生殖器等。其中最为突出的则是1989年赤峰林西县白音长汗房屋遗址中出土的红山文化女神雕像，被中国考古学界尊称为“中华老祖母雕像”，或称为中国的史前“维纳斯”。

　　史前时代人们对孕妇、生殖存在着特殊的崇拜观念，表达了他们对生殖能力的敬畏和对新生命的期盼。在多子多孙的信念下，人类繁衍延续，文明不断演化发展，最终才形成了文明发达的现代社会。