石像生浮雕

  四柱三门石牌坊

    南口城(今南口村)在昌平区南口镇大堡以北。靠城内东北一隅，有一处区级文物保护单位——李公神道。文物保护碑上记载：“李公，字监，生前为明代中期宫廷太监，死后厚葬于此。该墓早年被盗，仅存墓前石望柱、石门、石牌坊等石刻。”李公神道坐北朝南，长约40米，宽6.7米。这组花岗岩石刻历经五百年风雨侵蚀，除了缺失几块夹柱石及云饰榫头外，主体部分仍保存完好。神道上从南向北依次排列着：石牌坊、石望柱、石像生和墓道石门，显示出墓主人曾经威风八面。

    石牌坊为四柱三门仿木结构，榫卯咬合严密。匾额刻“御用监太监李公神道”。门柱为长方体。抱鼓形夹柱石上面雕刻牡丹花和云朵等图案。从门柱下部的卯眼看，原来有10块抱鼓形夹柱石，现仅存3块。

    石望柱为八角八面体，柱顶无存，不知当初是何饰物，现仅存西侧石望柱柱身。石望柱与皇宫或皇陵前华表的作用迥然不同，最初仅是便于墓主的后人寻找，或者是便于墓主灵魂出游归来时辨认止息之所，后来逐渐演变为墓主身份及地位的象征。

    第一对石像生为石狮，石狮前腿直立，锋利的双爪抓地；后腿蜷曲蹲坐；尾巴上翘紧贴脊背；须毛、口、牙齿、鼻孔、眼睛形象生动。狮子为百兽之王，凶悍勇猛、目真目如电、吼声如雷。古代身份显赫人家的宅院、墓道前多设置此类猛兽，以表示威严。第二对石像生是两块近似长方体的立石，两块立石共有4幅浮雕。东侧立石上雕刻的文臣脚穿朝靴，身着宽衣敞袖的朝服，衣褶线条分明。面西的文臣作拱手状，面东的文臣手不外露。西侧立石上雕刻的武臣足蹬战靴，顶盔贯甲，威风凛凛。面西的武臣作抱拳状，面东的武臣右手贴于胸前。明代的雕刻工艺技法娴熟，手法细腻，人物须发丝缕清晰。其形象逼真，如同真人贴靠在石壁上一般，与十三陵栩栩如生的石像生难分伯仲。石像生是封建等级制度的标志，从该墓石像生数量看，李公的官职当在二三品之上。

    神道最北端有一座石墓门，从门柱下部的卯眼看，原来有4块抱鼓形夹柱石，现无存。匾额南面刻“李公之墓”；北面刻“福如沧海寿比冈陵”，而不是今人常说的“福如东海寿比南山”。李公墓冢早年被盗后遗迹全无，墓址西北建有民房，东侧紧邻八达岭高速公路。

    太监制度为两千年封建社会的丑恶现象。太监是皇帝、君主及家族役使的官员。在不同朝代，太监又被称作宦官、寺人、阉人、中官、内官、内侍、内监等；位高权重的太监被尊称为公公。太监人数众多，明朝时曾达到近10万人。太监们等级严格，分工不同。其中，有侍候皇帝的，有服侍后宫妃嫔的，还有挑水、生火做杂务的。高层太监能够接近皇帝，往往掌握大权，享有特殊待遇。在历史上，大多数太监默默无闻、忍气吞声。在少数太监中，发明造纸术的蔡伦、七次下西洋的郑和及深明大义直言上书的昌平人寇连材名垂青史；而祸国殃民的王振、刘瑾、魏忠贤、李莲英等人恶名昭著。御用监是明朝宫廷中负责办理造办用品的专门机构。从该神道的规制、地理位置及保存状况来看，李公该属于御用监里的上层太监。无过便是功，当年其口碑应当不错。