贵州独山征集的抗战时期实物。资料图片

    一个城市的文化品位，很多时候取决于所处的地理位置。黔南边城独山也是如此，她北通西蜀，南入广西。且水道通畅，东出三楚有长江南源之剑水；南下粤江有珠江北源之刚水，山环水绕，刚柔相济，名冠“贵州南大门”。

    独山历史悠久，汉元鼎六年(公元前111年)设牂牁郡，原名“郁历”；唐·贞观三年(公元629年)改置石牛县；宋初为中平县。后因境内基长镇上道有座名山“独秀峰”，孤峰兀立，古树环绕之间，庙宇森然。清代文人蔡希端曾诗题《独山晓翠》，尽现独秀峰的奇特与秀丽，古城遂取之为名“独山”。

    文化的多元性和兼容性形成了独山的文化特征，不仅有儒、道及天主、基督各教，还包括少数民族等各类文化，在这里交汇、融合。另有“影山文化”的创始人莫与俦，其门人郑珍、季婿黎庶昌、以及被称为“西南巨儒”的五子莫友芝，在这里构成享誉中外的“贵州三绝”，就连历史上极具影响的中原文化传播者、开贵州文化之先河的大学者尹珍亦籍出于此。这里曾经为各路名流汇集之地，历史上著名的地理学家徐霞客，近代书画家徐悲鸿、张大千、于右任、孙竹雅、丰子恺，诗人郭沫若，著名将领冯玉祥等都曾驻足于斯，也留下过墨宝。

    独山还是一座抗战历史名城，这里曾经历过震惊中外的“黔南事变”。那是1944年日本帝国主义为挽救它在太平洋战场的失败，企图打通从中国东北到越南大陆的交通线，援助孤军深入缅甸、泰国、越南地区的日军，而实施的所谓“一号作战计划”。日军抵达独山后，肆意掠夺、烧杀奸淫、无恶不作，使得这座有着悠久文明的西部古城在“七天七夜”的战火中化为灰烬。但是，日本侵略军做梦也没有想到，他们的侵华铁蹄在我军民的英勇抗击下，竟被斩断于独山的深河桥下，使得独山深河桥成为日军侵华战争的断魂之地。从“七·七卢沟桥事变”到深河桥日军的“最后一枪，最后一站，最后一桥”，八年抗战宣告结束并载入史册，而被称之为“北有卢沟，南有深河”的这段历史正是中国抗战史的起始与终结。“卢沟桥——深河桥”，首尾呼应，包含着十分深刻、十分丰厚的历史和现实意义。应该说，日军发动的“黔南事变”，是其侵华战争处在穷途末路时，所抛出的回光返照般的孤注一掷。也许记住深河桥，就是记住一段历史，就是记住“黔南事变”。这在中国抗战史上，何其重要。中华民族在长达八年的抗战中，经受了太多的苦难，中华儿女所进行的艰苦斗争，决非一两笔所能勾勒。

    独山，这座矗立于贵州南部的古城，以其近现代重要的历史事件与众多先贤仁人的纷至沓来而著称于世。每当我走近她，总有一种别样的敬畏情怀。我到过不少历史古城，唯有独山是这样的让人不能平静，以至我在领略“影山文化”的独特魅力时，总也淡化不了那场既充满血与火，又波澜壮阔的抗战所带来的心理震撼。也许，独山的厚重就在于此。