新春探梅香雪海 (图)
http://www.socang.com 2010-04-15 13:36 来源:香港文汇报
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初春探梅是江南的一个习俗,也是一件赏心乐事。江南探梅的处所不少,但我常去的还是我故乡苏州的香雪海。
香雪海在苏州城西南的光福镇,这里诸峰连绵,重山叠叠,邓尉山僻居群山之中,它的一边斜向秀丽浩淼的太湖伸出。邓尉山因汉朝重臣邓尉在此隐居而得名,山前山后梅树成林,花开之日,满山盈谷,繁花灼灼,暗香四溢,弥漫千里,势若雪海。清代诗人、康熙年间江苏巡抚宋荦游邓尉山时,即景寓意,在吾家山畔题写了“香雪海”三字摩崖,从此,香雪海便名闻遐迩,并且很快被人们公认为这里的地名。
邓尉种梅历史悠久,约始于西汉,据《光福志》载:“邓尉山里,种梅者,十中有七”。因此当地有“种梅如种谷”的说法,正月探梅也成了吴地春游的一项重要内容。登上吾家山,只见红英绿萼,入繁星点点,相间万重,近前观之,一树树梅花吐艳,如同琼枝瑶树,簇拥着你的是一片洁白晶莹的荡漾银海,而阵阵幽香悄悄地洒满了你的全身。你不仅会被梅花傲霜斗雪的精神所感染,而且会从红梅绽放所透露出的春的信息而感到振奋。历代许多诗人曾为之动情,写下了诸多美好的诗章。明代诗人高启写道:“入山无处不花株,远近高低路不知。贪爱下风向气息,离花三尺立多时”,写得景真情切。置身于如此境界,俗念俱消,人的心灵也彷佛被净化了。
沿着两边梅树簇拥的山间小道向上攀登,到半山亭腰,有亭翼然。此亭称梅花亭,作五角形,顶高二丈许,铜鹤结顶,上下错彩,亭子的柱、檐、藻井、栏杆,无不呈五爿梅花瓣状,整个亭子取林和靖「梅妻鹤子」的寓意,与周围的景色浑然一体。观此,不禁使人揣摩起这位著名隐士的独特心境来。亭子南面有清乾隆帝游山赏梅时题写的御碑。梅花亭附近还有闻梅馆,抬头见馆门石柱上题有一副楹联,对仗甚工,上联为“寻宋商丘题咏遗文,入胜出幽十里梅香归吐纳”;下联是“访清高宗游观陈迹,抚今怀旧四围山色感兴亡”。我登上闻梅馆前的平台,凭栏四顾,人在万花丛中;极目远眺太湖烟霭一片,这里真是赏梅观景的绝佳所在。
游罢吾家山,来到邓尉司徒庙,它就是为祭祀东汉司徒邓禹而建造的。邓禹十三岁就精文善武。王莽篡位时,他受业于长安,与刘秀相好。后来刘秀起兵光复汉室,拜邓禹为大将军。邓禹运筹帷幄,深谋远虑,协助刘秀“延揽英雄,务悦民心”,终于推翻了王莽政权。刘秀称光武帝后,邓禹被封为大司徒,综理朝政,官位相当于后来的宰相。当年邓禹只有二十四岁。后来,邓禹隐居在苏州光福,后人在这里建了司徒庙纪念他。
到司徒庙,我总要瞻仰园中所植的四株世间罕见的古柏,据传即为邓禹亲手所植,迄今已有二千多年的历史。这四株柏树分别被命名为“清”、“奇”、“古”、“怪”,真是十分贴切。那一株“清”秀挺拔,直冲霄汉,高达数十,虬枝舒展,碧叶葳蕤;另一株“奇”特嶙峋,主干折裂,可是新枝出于枯本;再一株“古”朴苍劲,树纹萦绕,螺旋而上,显得生气勃勃;最妙的是那株“怪”柏,相传曾遭雷击,树干被一劈而成两爿,分别向左右卧地而生,蜷曲伸展,如蛟龙腾云,虽然树身近乎枯木,然而枝头仍有新叶生长。我凝视着这四株古柏,真为它们历尽千年,不屈不扰的抗争精神和强大无比的生命力而叹服。
历来对清、奇、古、怪四株古柏的题咏很多,清代诗人黄知彰诗云:“千年沦落老诗人,古怪清奇现后身,桃李丛中容不得,梅花邀去结诗邻”。一九六三年十二月,我国剧坛巨匠田汉到上海参加华东话剧会演活动,受到柯庆施、张春桥等人的诬蔑和打击。一九六四年一月田汉提前离开上海,他先到苏州,在老作家周瘦鹃等陪同下去光福司徒庙等处游览,他看着园中四株古柏,感慨系之,口占一绝,云:“裂断腰身剩薄皮,新枝依旧翠云垂,司徒庙里精忠柏,暴雨飙风总不移”。他借物咏怀,赞美了古柏的清劲脱俗,历击不磨,表达了自己对张春桥之流的愤慨和蔑视。
司徒庙围墙里的石刻也很可观,雕刻内容是一部《楞严经》,这是宋代佛教大乘经之一,由明代崇祯年间名家王时敏、侯峒曾、张炳撰三人书写,有吴门章懋德斋镌刻,是佛经和书法的艺术珍品。
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