《文苑图》现收藏于北京故宫博物院，它纵37.4厘米，横58.5厘米，画面上有思维文人雅士，其中左边二人坐着共展一卷诗文，似在细细琢磨推敲，其中一人作沉思状，另外一人好像听到了什么声音，扭头回视。画面中间，一人袖手在弯曲的松树上凝神思索，画面最右边的一人一手握笔托腮，一手轻捧纸卷，陷入沉思，旁边一个小童子俯身为他研墨。全画着色沉着淡雅，把四位文人的神情姿态和性格气质刻画得细致入微，画中人物姿态各不相同，但又统一在一个共同构思的浓浓氛围中。

        《文苑图》描绘的是中国唐代诗人王昌龄以文会友，与朋友聚会的场景。王昌龄，字少伯，中国盛唐时期著名诗人，尤其擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。他留有著名的《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王昌龄名重一时，因为诗名卓著，所以与当时许多文人交往颇多，他常常与李白、孟浩然、高适等友人一同郊游聚会，吟咏诗文。公元740年，王昌龄被调往江宁县作县丞，在县衙的旁边有一个叫琉璃堂的地方，这里场地宽阔，环境清幽雅致，慢慢地琉璃堂变成了王昌龄与友人聚会的场所，大家常常在这里吟诗作画，互相切磋。《文苑图》就是一幅再现王昌龄与文人雅士相会场景的绘画，有专家认为倚树沉思的人可能就是王昌龄的好朋友李白，然而，由于时代久远，现在流传下来的《文苑图》为一件残本。相传，北宋皇帝宋徽宗非常喜爱这幅《文苑图》，并在画的左侧题了“韩滉文苑图 丁亥御札”几个大字，字体为宋徽宗自创的瘦金体，硬瘦劲挺，骨气坚实如铁画银钩。为此，《文苑图》一直被作为唐代大画家韩滉的得意之作，成为历代皇室收藏的珍品。后来又被保存于北京故宫博物院。然而，到了上个世纪80年代，有专家提出质疑，认为这幅《文苑图》根本不是韩滉的作品，那么，这幅珍藏于北京故宫的《文苑图》又是谁画的呢？

        在美国大都会艺术博物馆的中国书画展览厅内，有一幅以文人相会为题材的绘画，画上共有11人，前半段中有三位文士，与一僧人分排对坐问答，后面有两个捧砚的侍者在随身伺候着，后半段是四位文人在凝神沉思，旁边也有一位侍者，这幅画名为《琉璃堂人物画》，它的后半部分和北京故宫收藏的《文苑图》几乎是一模一样。《琉璃堂人物图》清楚地显示该画的作者是中国五代时期的周文矩，那么，现藏于北京故宫又与《琉璃堂人物图》很相似的《文苑图》的作者，会不会也是五代的周文矩呢？

        让我们再来仔细地欣赏一下这幅《文苑图》。画中人物头戴幞头帽，而这种二脚上翘的幞头帽。是在唐代以后的五代时期才出现的，图中人物衣纹的画法也很特别，《文苑图》中人物衣纹细劲曲折，略带顿挫抖动，作者在行笔的过程中笔锋上下起伏，左右摇动，而且行笔节奏也不同，从而形成变化多端的线条，这种画法叫战笔描。而战笔描的技法就是由五代时期文人周文矩所创，所以专家由此确定《文苑图》的作者不是韩滉，而应该是周文矩。

        周文矩生活在五代时期的南唐，江苏句容人，周文矩在绘画方面专注于人物画，尤其擅长仕女画，那么，周文矩的两幅画《琉璃堂人物图》和《文苑图》哪一幅是原本，哪一幅是摹本呢？据专家考证，美国的《琉璃堂人物图》水平略低一些，人物面相稍欠神采，衣纹用笔也比较柔弱，可能是宋以后摹本，而《文苑图》人物神采奕奕，笔墨功力深厚，在画面的右下角又有南唐墨钤“集贤院御画印”，证明此图不会晚于五代，极可能就是周文矩本人的原迹。

        北京故宫《文苑图》设色淡雅，画中树石勾染细致，充满了立体感，四位文士或围绕松树思索诗句，或倚垒石持笔觅句，或展卷推敲改诗，逼真生动，表现了中国五代时期高超的人物绘画水平。

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