崇祯帝画像

■安徽安庆  张爱斌

        现珍藏在国家博物馆的明代崇祯帝御押，青玉质，蹲龙钮长方形玺，面宽9厘米，长11厘米，通高11厘米，钮高6厘米。此押为崇祯皇帝御用。故宫所藏明代遗留的崇祯御笔曾钤有此押。

        崇祯御押的释文为草书，一气呵成，文字笔画盘曲叠压交错，怪异无端，难以辨认，数百年来成为历史悬案，众说纷纭，当前在书法界和收藏界仍争议不休，其焦点主要集中在“国主由检”和“主武盛国”两种释文上。笔者为探索此押释文，遍查史料，多方求教，得出的结论，赞同安庆博物馆名誉馆长、考古研究员胡寄樵对崇祯御押的释文。胡先生于2003年7月26日在《中国文物报》发表了题为《崇祯御押试解》，同年12月，《新华文摘》作了转载，引起学术界争鸣，此后，胡先生又写出《崇祯御押真相》、《明崇祯“国主由检”御押释文争辩的驳议》，《再辨明崇祯御押》等文在《中国文物报》发表，作为对争议者的回应，引起人们极大的关注，各执己见者不乏其人。

        提起崇祯御押，半世纪之前笔者就参与研究。早年有故宫博物院张珩释文为“由检”二字，笔者依据押文结构及行笔轨迹予以分析，虽觉得御押中含有“由检”二字，但据史料记载，皇帝只有在祭天的祝版署御名，绝不可能用御笔画押。例如故宫所藏赐内监曹化淳的一幅御笔，亦钤此押，皇帝岂有向太监署名的道理。当年郭沫若因见郑成功在台湾所铸银币上有此押，释作“国姓大木”。郑成功在台湾始终尊大明王朝，用崇祯御押铸币是理所当然之事。至于御押释文是否“国姓大木”四字，多年来一直未成定论。自从2003年7月26日，胡寄樵《崇祯御押试解》发表，破解押文为“国主由检”四字，如一石激起千层浪，全国学术界著名人士纷纷发表文章，有表示赞同的，亦有持异议的。以郭年芳为代表的，则认为押文是“主武盛国”四字，2009年2月25日《书法导报》第10版刊出郭年芳《崇祯御押及其他》一文，这是针对胡寄樵《崇祯御押试解》一文有感而发。郭文开门见山地批评胡寄樵对御押“国主由检”的解释，说“大可不必诠释国主的地位，这种释文并未指出御押的本意，有凑合之嫌。”接着推出他的新论：崇祯御押是“合意”形式，押文是“主武盛国”四字或“由检·主武盛国”六字。

        对于郭先生的新论，笔者反复推敲，不敢苟同。“主武盛国”，从语法结构上分析，是一个陈述句，表达一句话的完整意思，但在用印（押）上它不能代表某个人的行为或身份，只是一个“闲印”（押）而已。而胡先生提出的“国主由检”，是个主宾结构完整的词组，“国主”是主语，“由检”是宾语，其语法、语境都具有完整性，可直接道明某个人属性。崇祯御押应该是钤于祝版上或其他场合题字题词时用的印记（押），具备用印人属性。古今书画家在完成作品时，于落款处必加盖姓名章，而不是闲章。朱由检皇帝极具文化修养，故“国主由检”四字既能表明他的属性，又能表明他的身份，恰如其分。如果在用印上连文句也不懂，岂不是有失体统，闹出笑语。因此，笔者赞同崇祯御押为“国主由检”四字。

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