种谷台遗址全貌（武山县文物局供图）

傅家门所出鲵鱼纹瓶（武山县文物局供图）

■甘肃兰州  王文元

        大凡名人名物的诞生，总是被人们有意无意地沾染上些许神秘色彩。龙是中华民族的象征，它的起源更是重重迷雾。不久前，笔者与文物专家一行，来到甘肃省武山县种谷台，从一个奇特的鲵鱼纹上，探寻从鲵鱼到龙的演化过程。

        1972年，考古人员在傅家门村边上的种谷台发现了一件彩陶瓶。这个5000年前的彩陶瓶，上面画着个充满神秘色彩的变体鲵鱼纹，它被认为是早期龙形象的图案。5000年前的鲵鱼纹瓶传递着什么信息呢？

        种谷之台

        种谷台是一块高出公路3米的台地。站在台上，眼前是一眼望不到边的平地，正处在两山一河形成扇形的出口上。这里河谷宽阔，植被较好，想必为先民们提供了良好的生活条件。

        下种谷台穿过傅家门村，就是榜沙河了。“榜沙河和漳河是渭河上游最主要的水量来源。”武山县文物局局长张耀德说，而渭河则是中华先民早期栖息地，伏羲就诞生在这里。

        鲵鱼之纹

        种谷台自然是种谷子的台子，那么究竟是哪位先民在这里种过谷子呢？我们站在高处试图寻找先民留下的蛛丝马迹，然而年代久远，空旷的田野只有一道道的田埂。“唯一能确定的是从5000多年前至今，种谷台及其周边一直有人类活动。”张耀德说。

        种谷台遗址最早的文化类型是属于新石器时代仰韶文化晚期（距今5500年-4900年），其后马家窑文化、齐家文化在这里薪火相传。走在种谷台上，彩陶残片随处可见，文化遗存堆积厚达3米，我们在田野里找到了大块的彩陶残片。种谷台曾有两次重大发现：第一次是1972年发现鲵鱼纹瓶；第二次是1991年至1993年发现了带有刻画符号的卜骨，这在中国史前考古领域内属首次。

        最值得一提的就是鲵鱼纹瓶。“这是一只充满了神秘色彩的鲵鱼，它弯曲着身体趴在彩陶瓶上，为了追求夸张效果，先民们将它的身体画成了宽大的弯月形，身体上被画出八只足。”同行的西北师大的漆子扬说。

        无独有偶，甘谷西坪也曾征集到一个鲵鱼纹瓶。这个瓶子龙形要比种谷台的形状简约得多。这是一个高达40厘米的图形，绘制在一个高80厘米的罐子上，先民施展了他们的聪明才智，充分发挥了想象，给鲵鱼龙以人的色彩，头部如同一个婴儿的面孔，眼大而有神，4只爪子憨态可掬，表达了先民人神合一的思想。两地的鲵鱼纹给我们传递了同一条信息：简单的图案走向复杂，憨态可掬的造型转向神秘。

        龙之起源

        我们在田野搜寻到了一大堆彩陶残片。张耀德讲，“整个种谷台遗址的面积大约50万平方米。除了带刻画符号的卜骨外，还发现了房址、祭祀坑等等，共出土文物近2000件。”这些残片见证了原始先民在这里的生存状态。同时也说明一个问题，5000年前，这里气候适宜，水量充沛，不仅养活大量的先民，他们还在此过着渔猎农耕的生活。鲵鱼又名娃娃鱼，至今在甘肃天水市的曲溪林区中还有，当时或许是先民重点捕捞的对象。张耀德说：或许在种谷台就生活着一个捕捞鲵鱼、视鲵鱼为守护神的部落。他们把富于神秘色彩的鲵鱼纹画在彩陶上，作为祭祀崇拜的对象。

        漆子扬认为：“伏羲是父系氏族部落的一个首领，生活在大约距今5000年前。”这时正是氏族部落融合的时期，作为部落首领，伏羲很聪明，他领导人们制嫁娶，教民渔猎，画八卦，造琴瑟，定官职……随着伏羲部落的壮大和迁徙，他们逐渐吞并许多弱小的部落。为了笼络人心，伏羲就把各个不同部落的图腾整合在一起，逐渐创造了龙的图案。

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