佛教在线湖北讯 近日，经湖北省襄樊市文物考古研究所专家研究，2008年襄樊内环西路考古出土的一件铜羽人，是我国首次发现的三国羽人像，也是目前佛珠传入我国最早的物证。

        国内最小的羽人

        2008年7月，为配合襄樊市内环西路工程建设，襄樊市文物考古研究所在邓城古城址南约2公里的贾巷墓地，对10多座汉魏时期墓葬进行清理发掘。

        在位于樊城区王寨办事处花卉路的一座带甬道的双室砖结构墓中，考古人员发掘出一件铜羽人。同时出土的还有五铢钱、残破的釉陶壶、罐，以及模型仓、灶、鸡、鸭等。根据墓葬形制和出土器物推测，该墓葬属三国时期。

        铜羽人为青铜铸造，高约3厘米，造型笨拙：头大而圆，短发，表情严肃，颈短而粗，颈部和手腕均佩戴串珠。背部生有一对翅膀，羽毛纹路清晰，双手抱在胸前。其身体微微下蹲、前倾，好似要用力向前飞奔。

       依据墓葬年代推定，铜羽人大致为三国时期铸造。

       市文物考古研究所所长陈千万介绍，就目前的考古资料来看，此铜羽人为迄今为止，我国出土的最小羽人铜像。

        古人的佩戴饰品

        陈千万介绍，仔细观察铜羽人，未发现与其他器物有连接点。这说明该羽人体积虽小，却是单独使用的。

        陈千万称，由于该墓葬历史上曾经被盗，墓室塌陷。从出土时的状况推测，铜羽人位于死者头部，可能是配挂在死者的颈上或者胸前。

        学界一般认为，楚羽人是楚巫术“引魂升天”的产物。从文献记载和考古发掘情况来看，引魂升天和招魂、避邪等巫术盛于楚，并对楚地文化产生了深渊影响。羽人，即飞仙，至三国时期，巫术依然盛行。

       陈千万介绍，这件羽人虽不是楚人的作品，却是楚地宗教意识、巫术观念发展演变的产物，其目的是引导亡灵升天。

       最早的佛珠证据

        将铜羽人的照片放大后观察，其颈部和手腕上佩戴的串珠清晰可见，颈部串珠颗粒大而圆，与后世佛像与僧人佩戴的佛珠十分一致。

       北京大学张保胜教授观察照片后指出，铜羽人所佩戴的串珠就是佛珠。

        陈千万介绍，襄樊地区的佛教兴起，相对较早。东晋高僧道安法师曾在襄阳（今襄樊）讲经传道15年，襄樊已是佛教传播较早、基础较深厚的地区。佩戴佛珠的羽人，与三国时期襄樊佛教发展有密切关系。

        陈千万推测，襄樊出土的三国铜羽人，可能是楚地道教巫术文化中的“羽人”，与佛教文化中的“菩萨”相融合。

        他称，铜羽人佩戴的佛珠清晰可见，为三国早期已有佛珠传入、并已有佩戴佛珠的铜造像，提供了最直接、最有利的证据，是目前我国所见最早的佛珠证据。

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