谈到用传统装饰程式来表现革命的现实生活，一定要在装饰程式上进行革新，否则就表现不好。就墨彩描金人物而言，在衬景和章法上，现实的和传统的就有所不同，比如说传统画面“五子闹元宵”、“庆祝三多”，它们的陈设、布景方面都是些旧的封建的东西，小孩的玩具，乐器都是古老的喇叭、锣鼓，三多是些什么石榴、蟠桃、佛手等等，线条不外乎是什么十八描上的东西，头象一般没有什么多大表情，头发多理发髻，变化也不多，这都是封建时代的特征。有个美女嘛就叫仕女图，八美等等，与今天的革命现实，可以说是格格不入的。
    我们现在所要描绘的画，是革命现实生活中的的画，可说是“活画”，必须反映革命时代的精神面貌，而不是为画而画。以前搞新画面，有一个同志画了个妇女小洗衣服的，由于没有体现新时代劳动妇女的形象，简直是新式的“西施浣纱”，作为练习还可以，说他成功的反映现实未必可以。看起来传统和现实人物都是采取用线条表现，但现实的东西更为活泼，线条的使用尤其广泛，因为我们天天接触周围的事物，可以细致地观察，得到深刻的印象，传统的东西一般都没有见识过，多来自资料，变来变去不能离开资料所提供的东西，服装就是一个例子，我们现时代的服装与传统的服装根本不相同，所以我 们的用线一也就必须改进，“十八描”就显然不够用了。
    头象方面，传统的喜作瓜子脸，杏子嘴，柳叶眉，窄巴眼，轻步走，要笑千万莫张口。这是封建时代的“审美”观。现在是美好的社会主义时代，各条战线上新人新事层出不穷，就妇女来说，战斗在各条战线上的有女民兵、女生产队长、女民警、女服务员、女营业员......，要表现他们就得用不同的手法，就得坚决反对封建的审美面，冲破传统装饰程式的束缚，创造新的程式，以便更好地体现社会主义新人的光辉形象。因为传统技法只有很好地表现革命的斗争生活，它才能获得新的生命。
    我是一个学习墨彩描金人物画的学员，正处在向老师们学习的过程中，对于 怎样革新传统程式，没有什么好的经验，谈不出什么意识，只是提出这个总题，愿在老师们的指导下，共同努力探索。
此文发表于陶瓷美术65年第一期

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