王莽币 资料图片

    看似小小玩物的古币，它身上却深深地刻下了时代、历史的印痕，最能说明这一点的，莫过于王莽改制时期的古币了

    公元八年，王莽篡汉做了“新朝”皇帝。一心要把汉朝的制度按照古制来改革一番，在他复古改制的一系列活动中，最为荒唐的首推货币改制。他在短短的七年当中(公元7—14年)，币制接连改了4次，每改一次，钱越改越小，面值越做越大，无形中把老百姓的财富全部搜刮去了，由此更引起了上下对他的反对，从当假皇帝的时候起，他就像变魔术似地频繁地更换货币。

    第一次货币改制是王莽居摄二年(公元7年)五月，他在当时流通的五铢钱外，另外发行了三种货币:“金错刀”值五千；“契刀”值五百；“大泉”(重二十铢，每铢约0.7克)，值五十。发行这些大面额钱币，他认为是符合古代“子母相权”的遗意，实际上这些新币都是虚价大钱，其面值大大超过实价，如大泉只比汉“五铢”钱重一倍半，而面值则相当于五铢钱的五十倍。至于金错刀、契刀就更不必说了，这些虚价货币的发行，根本不考虑流通界的客观需求，而全靠强权推行，它实际是对人民财富进行公开掠夺的一项财政措施。伴随着虚价钱的流通，引起了私铸钱的盛行，这样汉武帝以来改进开创健全的五铢钱制度便遭到破坏。

    第二次币制改革是公元九年，他又废止了错刀、契刀、五铢钱，另发行“小泉”代替五铢钱，流通中的合法货币只有小钱、大钱两种:小钱即“小泉”，重一株，值一；大钱即原来重二十铢的“大泉”，值五十。废除五铢钱的流通是为了消除汉朝的影响，而同时也废除了他首创的古色古香的契刀和错刀，这并不是他忘情于复古，而是忌讳“刘”姓是“卯金刀”(“劉”繁体写法)组成，就觉得“刀货”流通对“新朝”有不祥之兆。

    第三次是在公元十年，王莽下令实行所谓“五均赊货”和“六莞”法，并实行了他的最荒唐透顶的一次货币改制。即所谓“宝货”制，他的“宝货”制包括的货币种类各色共有“五物、六名、二十八品”，其内容真是五花八门，堪称世界货币史上绝无仅有的奇观。所谓“五物”者就是金、银、铜、龟、贝五种币材，“六名”者就是“金货、银货、龟货、贝货、泉货及布货”；“二十八品”者，则是金货一品、银货二品、铜货三品、龟货四品、贝货五品、泉货六品、布货十品，合计二十八品。这种宝货制颁发后，史称“百姓愦乱、其货不行”；民间私下只承认五铢可在交易中流通，虽严刑峻法也无法禁止。到后来，王莽知道他此法把人民弄得眼花缭乱，愁苦不堪，只好从简，虽如此，王莽却还留恋于已成古董的古代铜币制度，后竟然又进行了最后一次货币改制。

    第四次是于公元十四年又罢黜大小钱，改行“货泉”、“货布”两种:货泉，圆形方孔，重五铢，值一；货布，形似古代的“两足”布、重二十五铢，值二十五。原来重十二铢的大钱，规定与重五铢的货币等值，允许继续流通六年，这次改制看来是简化多了，因这时农民起义的烈火已经燃烧起来，于公元二十三年，他本人伴同他搜刮的六十匮黄金(每匮一万斤)都被攻入未央宫的长安市民们一起埋葬。

    在王莽统治的不多几年里，他频繁的货币改革，使社会经济受到严重的损坏，给人民带来极大的痛苦，王莽所谓的“一片善心”造下了人民的千般痛苦。

    对于王莽来说，他违背了客观规律，脱离了现实社会，陷入了泥古、谄古的泥坑。对于货币制度的改革，他既不理解货币的性能，也不理解时代的需要。如最可笑的是在四次改革币制中，他竟把秦汉以前早就逐渐失去货制职能的刀币、布币甚至贝币、龟币等稀奇古怪的东西又重新抬出来使用。如此，使中国货币发展史倒退了一千年左右。人类发展史可以追溯到几百万年以前，社会的每一个进步，都是在旧的基础上向新的高度迈进，不管速度有多慢，但从来没有一次是靠历史车轮倒行取得的。虽然王莽改制的钱币大多铸造精致、形态奇美、古意盎然，留给当时或后世的仅仅是作为玩赏品，珍藏数枚尚可，而完全不能作为那时可流通的货币。所以史鉴告诫我们:思古慕古都可以，就是不能复古。如果前者还可以使我们产生幽情，那么后者就会使我们把原有的进步付诸东流，这是人类文明所不容许的。

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